何以“生而为人，我很抱歉”？
有这么一个笑话：公交车上一女生满脸通红，无它，有矢气需排。就是要放屁。周围有人啊，只好试探性的断断续续不动声色地排放。
万事大吉，好事终成。她偷瞄四围，轻嘘一声暗自庆幸。后边一个大爷悠悠说道：好好一个屁，大大方方放呗，结果整得稀碎。
笑话还有。爷俩一起看电视，电视里一亲嘴，爸爸就起身喝水。一亲嘴，就起身喝水。
儿子实在忍不住了，问：爸爸，一看到别人亲嘴，你就口渴吧？
这不止于尴尬，而是羞耻。
那感觉如何？最好有地缝可钻。
然而，现实的残酷在于：那种时候，身边总会有个大爷，戳破你。
“生而为人，我很抱歉”，就是太宰治小说《人间失格》的代名词。这部半自传描述了作者 “充满羞耻”的一生， “不配为人”，从生活到小说，充斥其间。小说发表的当年，太宰治投水自尽。
什么样的“羞耻感” “不配为人”？
很多时候，它是这样的：
有人示好，总会想：这不是真的吧？凭什么会喜欢我？如果看到真实的我，就不会喜欢了。
一场聚会结束，为了一句话会懊恼一个星期，几乎夜不能寐，该死，我为什么那么说？
……
自己不好，拼命想变好，可就是不好。
……
说着说着，莫名的伤心。
……
真的不配。
……
不配。无论好坏。
那些伤，那些痛怎么也放不下，无论再努力，也无法释怀。
羞耻感，是对自我存在很深的攻击。
为了一切的人和事，变得抑郁、焦虑、狂躁，甚至分裂、自闭、成瘾、自毁。
伊甸园里的亚当和夏娃吃了智慧树上的果子，“心明眼亮”，羞耻于赤裸的身体。无花果树的叶子派上了用场，关键部位遮住了。
这个角度上看，羞耻感是人性组成，也是人类独有。
父母对性是羞耻的，投射给孩子，再内化。孩子长大后，在这个家庭与性有关的一切都成了禁忌。
羞耻感是别人投射给你的。父母、亲人、老师、朋友，他们都会将自己的羞耻感投射给你。
羞耻感是被投射后，体验并不好。嗯，羞耻感就是见不得人。你看那个犯错的孩子低着脑袋被老师批，好没脸。
孟子曰：“无羞恶之心，非人也。”荀子也曰：“人不知羞耻，乃不能成人。”
没有羞耻心，那是万万不可原谅的。卑鄙无耻、恬不知耻、厚颜无耻、无耻妄八。
纵观历史，社会皆曾利用羞耻感来传达价值观，鼓励违背这种价值观的人，作出改变及纠正过失，重新融入社会。
此等羞辱为孩童带来一定程度的羞耻感，就如我们的远祖一样，孩童会渐渐学懂循规蹈矩，避免再次被羞辱和面对父母的不悦。
及至长大，羞耻感模塑自我期望与价值观，例如在酒醒过后的早上，忆起晚上酒醉胡闹，会令人反省下次应避免喝过量。
然而，经历多次重大的社会转变后，羞耻感不再是社会的黏合剂，反是造成分化社会的刀刃。
有毒的羞辱令受辱对象产生一种自觉没有价值、不配被爱的感觉；而健康的羞辱只对事不对人，并给受辱对象保留冷静思考的空间。
一定程度的羞耻感是正常的，但如果羞耻已经开始影响一个人关于自己是谁、自己价值多少的基本想法，它就是危险的。
“羞耻是灵魂的疾病。它是自我体会到的、关于自我的一种最令人心碎的体验。羞耻是我们体内感受到的伤口，它把我们和自己分开，同时也把我们与他人分开。”
羞耻中的人就会有这样的分裂，自己永远处在自己的眼光下。
羞耻感是生动而痛楚的。它有时和被羞辱、被嘲笑、怯懦、尴尬、无法面对挑战的感受相关。
我是坏掉的人，是没用的、没有价值的。沉浸在“不被需要”的极度敏感之中，恐惧自己会因“没用”被全世界抛弃。
一个人可以在什么都没做的时候仅仅为自身的存在感到羞耻。
羞耻感不会随着时间流逝而消失，它潜伏在我们体内。它是一种最隐秘的情感。悲伤时我们哭泣；愤怒时我们发火；感到羞耻时，我们却会尽量减少面部神情，不希望他人觉察。
你努力去迎合这个世界，去展示给这个世界它想看到的东西。羞耻发生在当你的面具被拉下来，你身上那些不讨人喜欢的地方暴露出来的时候。你几乎无法忍受被人看到。
羞耻感就像一座监狱，一座你活该待在里面的监狱，因为你“有病”。
荣格说，羞耻是人们灵魂的沼泽地。羞耻感是一种最不容易被我们承认和释放的隐秘情感。我们不断追求期待中理想自己和完美自己。
身体的不适或许可以用一杯热水缓释，心灵的困顿却很难对症下药。那些深藏心底的病灶，往往源自难以卸下的责任，仿佛是被积极人生抛弃的懦夫，不幸皆源于咎由自取的软弱。
羞耻对于女人来说是一张网，一张关于理想自己的网，也是一件紧身衣。事无巨细，尽善尽美，你在流汗怎能为人看见？
对于男人来说，羞耻，是水火在你那里和谐共生，撕裂成片也一样固若金汤。
小时候躲猫猫很单纯，长大后单纯在躲猫猫。
人们想要隐藏羞耻感——“不要让任何人看见真实的我，那太羞耻了”。
有人说：你看那个佛，天天说要有惭愧心，即使看到个女子起心动念了，也要说惭愧惭愧，那不是典型的羞耻感吗？
宽容待己，自会宽容待人。
要求自己甚高，对别人挑剔也就正常。
佛是如此。他见那些犯错者，为之动情，甚至是去体会其苦，给予关爱。佛在犯错时，一定是慈悲自己。
佛的惭愧心，包含慈悲，而非羞耻。
羞耻心是不允许自己犯错误，因为那样太难受，所以不想。
而惭愧心是允许自己犯错误，而且还勇于承认，加以改进。
处理自己身上的羞耻更是一场旷日持久的战争。
这样就是伤害自己，有什么用呢？
比如，父母对你的羞辱，其实是他们对你的不满。然后这个羞辱，让你产生了羞耻感：我真的不好。
在非理性羞耻感的案例中，执着于无力达到的价值标准，进而认为自己毫无价值，是个失败者，并感到羞耻。问题不在于羞耻感本身，而在于对错误的价值标准的执著。
现在你要知道，这个不够好是父母的。父母是爱你的，只是他们的方法错了，给你带来了伤害。这是源头。
梭罗说，“大多数人都生活在平静的绝望中”。即便真的你不好，那这个地球上，你看到的所有人，也都一样不好一样恶心。就让那些不好和恶心与你一起好好的。
区别在于一个不爱自己，一个爱自己。
爱自己就是全世界都不原谅你、不接纳你的时候，自己还能宽恕接纳自己。
接受自己的不完美，世界本来如此。
也因为，坚持到现在的你，已经足够成功。
人生悲喜，恰如阴晴交替。“再黑的夜，都会迎来黎明，就算晴空转阴，也远比黑夜明亮。”
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