《沂蒙三章》| 红色经典创新复排 ，“红嫂”精神长留人间
习近平总书记曾多次强调，事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。
在“七一”到来之际，《文化十分》推出“致敬·传承”系列报道，从一系列红色文艺作品中，从文艺工作者的创作中，回望历史，倾听英雄故事，重温艰苦岁月中共产党人的初心。
“人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光；青山那个绿水哎，多好看，风吹那个草低哎，见牛羊……”
一首《沂蒙山小调》唱尽齐鲁沂蒙山区无限美丽风光，然而比沂蒙风光更美的，是战争年代奋战在那里的一群可亲可敬的女性。
为了支持抗战，她们送子参军、送夫支前，缝军衣、做军鞋，碾米、磨面、烙煎饼，抬担架、推小车，舍生忘死救伤员，不遗余力抚养革命后代……
▲《沂蒙三章》剧照
在曾经硝烟弥漫的战场上，在曾经形势严峻的敌后战场，她们用质朴之情、血肉之躯注解着“水乳交融、生死与共”八个字的涵义。
她们有一个共同的美丽的名字：“沂蒙红嫂”。
不久前，中央芭蕾舞团再度将这些真实的红色故事搬上舞台，用“足尖的艺术”演绎了一部芭蕾舞剧——《沂蒙三章》。
曾先后参与芭蕾舞剧《沂蒙颂》和《沂蒙三章》编剧、作曲的刘廷禹，动情地说：“中国妇女是最伟大的，沂蒙山区的妇女，那是最最伟大的。这样的人你不去歌颂你去歌颂谁呢？”
▲致敬·传承 中央芭蕾舞团《沂蒙三章》
撰文 | 梁珊珊
乳汁救伤员
1941年11月4日清晨，山东沂南县一位年轻的妇人，抱着不足一岁的孩子在自家门口坐着，迎面一位八路军小战士，踉踉跄跄地跑过来，一边跑一边时不时回头观望。
小战士急急地喊了声“大嫂”。妇人指着自己的嘴摆了摆手，小战士见她是个哑巴，焦急地用手朝后指了指。她一下子明白了：后边有敌人追赶。
于是，她一手抱着孩子，一手抓住战士的胳膊，把他拉进屋里。看到小屋又窄又小，藏人很困难，小战士怕连累了大嫂，转身想走。
妇人急了，一把将他按倒在床上，用一条被子，从头到脚把他盖得严严实实，自己装出没事的样子，仍抱着孩子坐在门口石台子上。
过了一霎，两个日本兵追了过来，朝屋里望了望，没有发现什么。
当他们发现妇人是个哑巴后，便打手势问她有没有看见一个受伤的八路军。她胡乱地朝西山指了指，两个日本兵信以为真，拔腿朝西山追去。
看着两个日本兵走远了，她匆忙返身回屋掀开被子一看，吓了一跳：负伤的同志由于没有包扎伤口，流血过多，昏迷了过去。
水，此刻急需救命的水。可是，水缸里的水都用光了，怎么办？她急得团团转。
“哇”地一声，一旁的孩子哭起来，这一哭提醒了她：孩子要奶水吃，这奶水是不是也可以救伤员？
这位妇人名叫明德英，有“沂蒙红嫂第一人”的美誉。
为了给小战士养伤，明德英把自家的鸡杀了给他炖鸡汤，自己的孩子却一口也没喝上。
“……炉中火，放红光，
我为亲人熬鸡汤。
续一把蒙山柴炉火更旺，
添一瓢沂河水情深谊长。
愿亲人早日养好伤，
为人民求解放重返前方……”
——芭蕾舞剧《沂蒙三章》
1943年，明德英的丈夫李开田又从日军的枪林弹雨中，抢救下了13岁的八路军小战士庄新民，并把他带回家中。
当时的庄新民身体非常虚弱，伤口化脓，高烧不退，在饥寒和伤痛的折磨下，几近奄奄一息。
明德英很心疼，便一直守着他悉心照顾。她用盐水为庄新民清理伤口，用自己的奶水喂养他，最终把小战士从死亡线上救了回来……
这段故事是后来由明德英的丈夫李开田讲述的。
1973年，明德英的故事被创编成芭蕾舞剧《沂蒙颂》。刘廷禹回忆，在那个特殊的年代，《沂蒙颂》剧本递交后第三天就审批通过，这在当时是绝无仅有的。
79岁的作曲家刘廷禹曾见过红嫂明德英，除了乳汁救治伤员的故事，明德英还用手语告诉他，有一年战争结束后，村里来了很多伤员，那些没结婚的女人都出来迎接。“只要进来一个伤员，不管是腿、脚还是其他地方受伤，都会有一个女人过来把他扶走。扶走就算是夫妻了，以后就是一家人了。”这份感动刘廷禹仍记忆犹新。
芭蕾舞剧《沂蒙颂》于北京天桥剧场首演后，成为几代人心中的红色经典。
因为《沂蒙颂》大受欢迎，两年后还被拍成了电影版，从此家喻户晓。编导徐刚坦言，自己就是从小看这部舞剧长大的。
去年5月份，中央芭蕾舞团主创团队来到蒙山沂山间采风，刘廷禹也是团队的一员。从《沂蒙颂》到《沂蒙三章》，这是刘廷禹第七次下沂蒙山区采风。
虽然白内障手术后眼睛尚未恢复，但他不肯放弃这次行程。
在沂南县沂蒙红嫂纪念馆里，老人家浏览着一张张照片和各种展品，那段尘封的记忆也一点点浮现。面对《文化十分》记者的镜头，他竟一时哽咽，不得不转过身去拭泪。
“当时我还是个二十多岁的小伙子，现在头发都白了。这里没有一个展室，没有一个画面不让我感动的，我的体会太深了。”刘廷禹感慨万千。
1969年，刘廷禹曾和其他几位主创到这里采风。他们与当地百姓同吃同住同劳动，采访红嫂及其后人、村民等，为芭蕾舞剧《沂蒙颂》的创作挖掘素材。
“那些沂蒙红嫂拉着我的手，争相诉说战火中的往事，说着说着，‘红嫂’们哭了，我也哭了。”刘廷禹回忆道。
《沂蒙颂》中那首脍炙人口的主题曲《愿亲人早日养好伤》由刘廷禹创作。徐刚说：“可能全国人民年龄在40岁以上的都会记得这首歌。”
在最新编创的《沂蒙三章》中，《沂蒙颂》改为《沂蒙情》，成为压轴的第三章。
从《沂蒙颂》到《沂蒙三章》
在谈及《沂蒙三章》的创作初衷时，中央芭蕾舞团团长冯英曾经表示：“创排《沂蒙三章》的起因是很多观众想复排《沂蒙颂》。但是我们想，恢复不如创新。”
除了《沂蒙情》，中芭主创团队继续发掘关于沂蒙红嫂的典型故事，他们要把30多分钟的舞剧扩展成一部三幕的完整大剧。
在红嫂纪念馆，除了明德英，很多红嫂故事都让人感动不已。
比如，“拥军妈妈”胡玉平送儿子上战场；梁怀玉“谁第一个报名参军就嫁给谁”；痴情女子李凤兰的丈夫新婚前夕上了前线，她按习俗与公鸡拜了天地；红嫂王换于创办战时托儿所，抚养42名革命后代，自己的4个孩子却因照顾不周不幸夭折；“沂蒙大姐”李桂芳组织妇女架起火线桥；沂蒙六姐妹支援前线，为子弟兵送军粮、做军鞋、看护伤病员，置自己的生命于不顾……
“她们是真正的英雄。”刘廷禹激动地说。
在革命战争年代，沂南是沂蒙山革命根据地的中心，这里“村村有英雄，家家有红嫂”，甚至有“最后一口粮作军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的说法。
据不完全统计，从抗日战争到解放战争，沂蒙红嫂们共做了315万双军鞋、122万件军衣，碾米碾面11716万斤，动员参军参战20万人，救护病员6万人，掩护革命同志9.4万人，瓦解敌方9.8万多人，用柔软的肩膀撑起了大后方。
1969年，刘廷禹一行来到沂蒙革命老区，这里的百姓生活依然艰苦。
他们住在老百姓家里，男男女女睡在同一张炕上；三餐都是煎饼就腌香椿，刘廷禹牙口不好咬不动煎饼，大娘赶紧烧开水让他泡软了再吃。刘廷禹坦言：“一开始很不习惯，直到现在一见到煎饼都害怕。”
每日同老乡一同到地里劳动，“手上磨出了血泡，心里却磨出了感情”。
刘廷禹记得当时有一位芭蕾舞演员不小心崴了脚，村民们东奔西跑找了一张木椅，两边绑上木杆才把同事从山上抬了下来。
与村民的朝夕相处，相濡以沫，让刘廷禹慢慢领会到，为什么这些朴实的乡亲们能在危难时刻，把自己儿子推出去说成是八路军，“因为他们对我们也是一样的，把我们当成亲人一样”。
这次采风，刘廷禹找到当年借住的老乡家里，见到了那位大娘的儿子李发庆。当李发庆准确地说出当年同住在他家里的几位主创人员名字时，刘廷禹很激动。
在沂蒙革命老区采风的那些日子里，除了发掘红嫂的故事，作曲家刘廷禹还搜集了大量的音乐素材，如柳琴、梆子、胶州秧歌等等。
“人民群众的生活是艺术创作的唯一源泉。这句话是最正确的，没有他们的生活，我们能创作出什么呢？只能凭空捏造。”刘廷禹字字恳切。
49年后《沂蒙颂》复排，刘廷禹义不容辞再次参与创作，并坚持让年轻的芭蕾舞演员来这里体验生活。
在他看来，二十岁出头的演员们，未曾经历过艰苦卓绝的革命战争岁月，但如果没有切身的感受和深刻的情感，一部艺术作品势必会流于形式和技巧，无法引起当代观众，尤其是年轻观众的共鸣。
经历了两年多的揣摩、创作，先后数次走进沂蒙革命老区采风、体验和学习红嫂事迹，最终主创团队将《永远的新娘》和《火线桥》两个故事，作为芭蕾舞剧《沂蒙三章》里的前两个篇章。
这是两个足以引起当代观众情感共鸣甚至心理震撼的故事。
永远的新娘和火线桥
《沂蒙三章》的第二章“永远的新娘”，讲述的是沂蒙红嫂李凤兰的故事。
1945年4月，受父母之命媒妁之言，17岁的李凤兰和青年王玉德订了婚。
然而，在距婚期不到两个月时，未婚夫报名参加了解放军，从此，杳无音信。
为照顾卧病在床的婆婆，鼓励丈夫安心打仗、杀敌立功，李凤兰说服了父母，婚礼如期进行。
当地的老人们，清楚地记得70多年前的那个场面——
那一天，轿号、唢呐、锣鼓、鞭炮声阵阵，热闹极了。
李凤兰后来回忆道，她当时就是想让全村的人都知道，男人在外尽忠，女人在家里尽孝，参军光荣，军属荣耀。
在新郎不在场的情况下，按当地风俗，李凤兰头戴红巾，由嫂子怀抱大公鸡陪她拜堂成亲。
此后，她细心侍候婆婆，操持家务，开大会，做宣传，纳军鞋，支前线。
参军半年，丈夫随部队打仗路过家乡，顺便回家探望。不巧李凤兰那几日刚好回了娘家。婆婆派人去叫她。可是，当她怀着喜悦与激动的心情一口气跑了十几里山路赶回婆家时，丈夫却已跟着部队出发了。夫妻两人失之交臂，这成为她一生的遗憾。
就这样，她苦苦等待12年，最终等来的却是县民政局送来的一纸鲜红的烈士证书——原来她的丈夫王玉德早在1947年的莱芜战役中就已牺牲了。
30岁的李凤兰强忍悲痛，拒绝了亲人无数次要她改嫁的劝说，终生为烈士守候。为了不让烈士后继无人，她还收养了一子一女。
“……芳华渐逝岁月长，
跑着跑着就丢了时光。
曾经的婚房里摆着牌位，
蒙头红攥在手里留作念想。
俺还是守着这个家
伴着俺从未见过面的新郎……”
——芭蕾舞剧《沂蒙三章》
这个如今的年轻人听起来如同天方夜谭的感人故事，是真实的。
编导徐刚说：“她永远没见过自己真正的丈夫，所以她才被称作‘永远的新娘’。这一生她不会再嫁人了，因为她曾经嫁给了一名无比光荣的战士。”
而第一章“火线桥”的故事，则是最具代表性、流传最广的红嫂事迹。
李桂芳14岁时就被选为村妇救会会长，她带领村里的妇女缝军衣、做军鞋、运军粮、送弹药，是孟良崮战役的支前拥军模范。
1947年5月，孟良崮战役前夕，李桂芳突然接到通知，天黑之前部队要通过汶河。
没有桥，没有专业技术人员，没有男人，没有建筑材料，还剩下短短5个小时的时间，怎么办？
情急之下，李桂芳决定用人扛着门板组成一座“人桥”。
她动员村里三十余名妇女，各自卸下自家门板，扛在肩头，跳入冰冷刺骨的河水中，用柔弱的身体扛起门板，生生架起了一座人体“火线桥”。
“……水花四溅，弹片纷飞，
前进的队伍转眼就到了岸堤。
看着脚下的浮桥连长泛起了犹豫，
汶水的急流冲击着女人们娇弱的身躯。
这哪里是桥，
这是沂蒙姐妹们撑起的深情大义……”
——芭蕾舞剧《沂蒙三章》
起初战士们看到这种情形，都不愿意上桥，经过李桂芳的恳切说明和要求，战士们只得踏上去，尽量放轻脚步，以减轻妇女肩上的重量。
就这样，妇女们在冰凉的河水中站了一个多小时。双脚踏在河底的沙石上，双腿抽筋，疼痛酸麻，可谁也没喊叫一声。她们像一座座坚固的桥墩，牢牢钉在那里……直到最后一名战士从她们肩上通过后，她们才瘫倒在河岸边的沙滩上……
这些妇女中，有的还怀有身孕，有的因此落下了残疾，有的终生不能生育。
“这样的事对一个女人的影响是一辈子，但是她们还是无怨无悔地跳下去了。”徐刚感慨道。
为了尽可能还原和体验故事的细节，徐刚还亲自带领演员们下水，感受水的冰冷和浮力，以及当年“红嫂”们立在水中的感觉。
饰演红嫂“明德英”的芭蕾舞演员张浥洙，在采风结束后感动地讲述：“我们听到、看到、触摸到的伟大的、不可思议的、难以承受的牺牲与奉献，是战争岁月里她们心中、手边普通和必须要做的‘寻常事’。”
在许多感人的故事中，有一段给张浥洙留下了特别的触动：“一位曾经在这里战斗、负伤的将军，回到沂南寻找救助过他的红嫂，然而村里的乡亲们对他说：‘你不用找了，咱们村里都是红嫂，这种救人的事儿太多了，大家都做过……！’这种感动是真实的、是触动内心的。当再回到舞台上，我想‘红嫂’之于我，不仅是舞蹈的演绎，更是内心的还原、精神的传扬。”
冯英也说：“在采风和排练中，我一直都努力克制自己，不要掉眼泪。”
▲《沂蒙三章》首演视频精编
“今年是新中国成立70周年，同时也是中央芭蕾舞团建团60周年，在这样一个时间节点上，‘中芭人’应该拿出一部传承中华优秀文化和民族精神的、属于当下这个时代的作品。”中央芭蕾舞团团长冯英曾在首场演出结束后动情地说。
芭蕾舞剧《沂蒙三章》以火线桥、永远的新娘和乳汁救伤员三个红色故事，代表了千千万万个“沂蒙红嫂”。
中央芭蕾舞团党委书记王全兴对《文化十分》记者说：“我们排这个剧，就是希望红嫂的这种向上的、无私奉献的精神能够一代传一代，更好地发扬光大。”
红嫂李桂芳的女儿董献群在观看完演出后也曾激动地说：“这一幕幕、一章章的表演，动人心弦、感人肺腑。在红色的沂蒙老区，有千千万万个像明德英、李凤兰、李桂芳这样的妇女，她们用青春、热血和生命谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌。她们中的每一位都不应该被忘掉，她们虽然是一个个普通的农村妇女，但是她们也能称得上共和国的一块块基石。”
▲芭蕾舞剧《沂蒙三章》创作宣传片
半个多世纪过去了，当年的“红嫂”都已故去，可“红嫂精神”却从未泯灭。
红嫂精神融入“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，从沂蒙山区走向全中国，与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，成为中华民族宝贵的精神财富。
监制 | 任永蔚
制片人| 石 岩
主编 | 李 姌
责编 | 梁珊珊
记者 | 孟 颖
编辑 | 梁珊珊
运营 | 邓 荣
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