【佛经导读】化盲从信仰为智慧，从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读
南無本师释迦牟尼佛（三称）
今日有人问：“如何判断各宗教之间，特别是不同宗教著名的宗教师，谁在说真话？谁在欺骗？”
答：请阅读佛陀言教《卡拉玛经》。去年我写了“化盲从信仰为智慧，从烦恼苦痛中解脱--《卡拉玛经》导读，发给《世界佛教》杂志的专稿。那么，今天就和大家一起学习，分享来自佛陀的教导“卡拉玛原则”。
一、《卡拉玛经》缘起
《卡拉玛经KalamaSutta》，又名《葛拉玛经》取自南传巴利经藏《增支部Aṅguttaranikaya三集65经》，与汉传佛经《中阿含业相应品·伽蓝经第六》相同。本经记载佛陀对卡拉玛人的一番教诲，就是著名的“卡拉玛原则”。
为什么佛陀要说这部经呢？起因是：二千五百多年前在古印度，释迦牟尼佛“与一群大比库在拘萨罗（Kosalans）国游行，来到卡拉玛(Kalamas伽蓝磨)人居住的克萨普达(Kesaputta羇舍子)城。
卡拉玛人听闻人们赞叹佛陀为世间最珍贵的大阿罗汉，于是他们礼见释尊，提出久藏心中的疑问:
“世尊，有一些僧侣（印度其他教派的修行者）来到克萨普达。他们阐述颂扬自宗教义，却贬低、辱骂、鄙视、毁谤其它宗派教义，其传教方式让我们疑惑不定: 这些尊敬的僧侣行者，谁说真话？谁在欺骗？”
由此，开啓佛陀宣说《卡拉玛经》之缘起。
二、卡拉玛原则
佛陀针对卡拉玛人的疑问教导他们说：不要立刻接受或相信任何事，避免成为一切宗派，包括佛陀在内的知识性奴隶。佛陀宣说佛教是“依法不依人”的智慧之学，以求真、求实、求证为根本精神，不同于其它宗派以信为根本。
佛陀在本经中教导卡拉玛人避免成为各宗派知识奴隶的十大准则：
1、勿信风说：不因他人口传、传说就信以为真。
2、勿信传说：不因奉行传统就信以为真。
3、勿信臆说：不因是正在流传的消息就信以为真。
4、勿信于藏经之教相合之说：不因是宗教经典、书本就信以为真。
5、勿信基于寻思者：不因根据逻辑就信以为真
6、勿信基于理趣者：不因根据哲理就信以为真
7、勿信熟虑于因相者：不因符合常识外在推测就信以为真。
8、虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信：不因符合自己的预测、见解、观念就信以为真。
9、说者虽堪能亦勿予信：不因演说者的威信、权威就信以为真。
10、虽说此沙门是我之师亦勿予信之：不因他是导师、大师、堪布就信以为真。
以上这就是佛教著名的卡拉玛准则，它不仅是当时古印度卡拉玛人的困惑，也是在不同时代、不同地区，人们都会面临的问题。这十条似乎否定了一切，其实仔细再探究，并非教人不看、不听、不想，甚至不接受老师和善知识的教导，而是佛陀教导人们面对世间一切概念法，一切看法，不要人云亦云，不要盲目相信，一定要有亲身去实践、实证的精神，只有亲证才知真伪。
根据卡拉玛原则，知道佛陀提倡“众生平等”。作为娑婆教主、三界导师，本师释迦牟尼佛并未叫人们一定要听从自己的教导。佛陀亲自告诉卡拉玛人，请他们不要盲从相信任何一个宗教、任何事，一定要”依法不依人”，以智慧去判断。
作为佛弟子，我们对任何导师，任何经典都以卡拉玛原则去判断，决不能盲从信仰，听从某些“神导”的指挥，置现代社会的法律法规等不顾，一概抛去，返回到原始奴隶社会，把自己变成“xx奴”，这不是佛陀教法，与佛陀正法无关。
当我阅读《卡拉玛经》时，深深地感恩历代译经三藏法师，感恩历代祖师大德用他们的生命保存完好的佛经，代代相传才延续至今，使我们今日能够学习。因此，对于有人随意删改佛经，编篡成会集本的个人行为，站在佛陀正法久住，保护佛经的立场，一律坚决反对。如果每一个人都任意删改佛经，那么包括《卡拉玛经》在内，我们今天都无缘看到了。因此，作为佛教宗教师之一员，僧尼不创造佛法，只是传承佛法，是佛法的继承者与传播者，更不能随意改变佛陀言教，删改佛经。我们应当护教护经，珍惜佛陀教典，只有深入经藏，才能智慧如海。
总之，在科技与信息最发达的今天，人们有最好查询典籍资料的工具，仍然无法保证自己在面临抉择时，作出的判断是否百分百的正确。因此，牢记卡拉玛经中的十准则对现实人生有非常重要的意义。
祈愿佛菩萨加被一切众生得遇如法善知识！
愿一切众生深入经藏，智慧如海！
愿一切众生趋向正法，离苦得乐！
释行愿
2016.7.14
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