【评论荟萃】仰面唾天，逆风扬尘
南無本师释迦牟尼佛（三称）
最近因为五明佛学院索达吉堪布随意删改《法华经》一事，我撰写了“删增《法华》需结集，莫由己见随意添”、“删改《法华》署名事，就事论事息诤法”、“佛陀正法本无诤，堪布何时下神台？”、“莫误入险恶的歧途，学佛当依法不依人！”几篇佛教评论。为此，惹来一群不遵守佛陀“依法不依人”教导，反而背道而驰“依人不依法”狂热索粉的谩骂与威胁。看到他们失去理智，完全不顾索堪布删改《法华经》的事实。如果索堪布不删改《法华经》，怎么可能引发汉传法师、居士们撰文反对之声呢？
特别是某些狂热的索粉，看到索堪布的道歉回应，心中为上师委屈，竟然置因果不顾，以团队的力量策划有组织地对所有撰文护教护经的法师、居士，进行大势谩骂、攻击，甚至威胁。对于索堪布删改《法华经》，大众仅仅就事论事，如此简单的事，不知某些索粉为什么竟然失去理智，如此瞋恼？
面对来势汹汹的谩骂，我一时无语。不过，这令我想起皈依师慧海老和尚的教导：
1990年学习《佛遗教经》，贵阳弘福寺方丈慧海老和尚说到弘法度众生不易，常招人谩骂、诽谤。
弟子问：“师父，为了护持佛陀正法，遇到被人谩骂怎么办？”
老和尚说：“不理他、忍他、让他。”
弟子说：“师父，如果走不开时，被人追着骂，又如何？”
老和尚说：“你知道什么是“仰面唾天”吗？”
弟子答：“知道，唾液都落在骂者自己身上。”
老和尚又说：“那么，“逆风扬尘”的结果呢？”
弟子答：“灰尘都飞落到扬尘者身上。”
老和尚笑一笑说：“傻徒弟，你明白了吗？”
弟子听后，立刻给老和尚顶礼：“感恩师父，弟子明白了！”
从那时起，每次撰写护教评论文章后，被人谩骂和攻击，弟子都不出声。
这些年，为了护持佛陀正法，保护佛经，常写佛教时评文章得罪一群既得利益者，他们有组织地群起而攻之，污蔑、谩骂、诽谤，甚至威胁。所以，护法护教也要付出至少被谩骂的代价，有时被威胁，还不得不躲起来呢！
记忆中，出家二十六年来最严重的谩骂与攻击有好几次：
第一次是1998年在闽南佛学院《学报》编辑部任责编时，编辑了一篇宗舜法师“《阿弥陀经》‘脱文’考辨——夏莲居《阿弥陀经》、《无量寿经》会集本系列研究之一”的论文，惹来净空法师净宗学会的一群粉丝联名签字，告到院长那里，迫于压力不得已，责编们被批一顿。
从那时起，我明白了某些自认为“超佛越祖”，喜欢“改经的法师、堪布、居士”都擅于利用狂热无智的粉丝，毁灭佛陀言教，以此达到个人目的。也因为我反对一切删改佛经成会集本的护法观念，得罪了一些人。以此为主因，因缘和合，1999年9月我离开安住十年的闽院，离开中国，前往澳洲留学弘法，开始了人生最艰辛的十六年的流浪生涯。
第二次是写评论“”、“”，呼吁佛教僧尼参加社保解决养老的问题，招来一群人的谩骂。谩骂的理由是：出家人好好修行就不会生病，生病的都是不修行的人。我回复：本师释迦牟尼佛八十岁示现病相如何解释？人吃五谷，谁不会生病？
第三次是看到中国某些佛寺、居士、民间团体随意放生，不顾放生物种是否适应环境，有些放生不但残害生命，而且变成敛财之道。为此，写了“”、“’”、“”（http://www.fjnet.com/typly/xy/）的放生评论，希望大众科学地放生，不要伤害无辜。为此，招来一群人的谩骂、攻击。
第四次是2015年5月大愿法师传法给居士，为居士披祖衣的事件。一时，佛教大众哗然。一些道友电话来请我写文，表达佛陀戒律中居士不可披祖衣袈裟的问题。于是，我撰写了“莫把佛法做人情，居士怎能披祖衣？”的评论，惹来某些愿粉的咒骂、人身攻击。后来，在中国佛教协会的关照下，大愿法师致歉收回祖衣，但我却得罪一批人。
第五次是佛教寺院买门票的问题，我写了“”，为此，一些招来某些景区的谩骂和攻击。
第六次是护生禁止杀狗的事，我写了“放下屠刀，刀下留狗”，惹来一群吃狗肉爱好者的谩骂。
第七次是索堪布删改《法华经》的事件，在某索粉精心组织、策划、设计下，有些索粉无礼、无理，一直谩骂不停。
其实，我们学佛三皈五戒后，作为佛弟子要“依法不依人”，依教奉行。应学会明理、知因识果，千万不要意气用事，错用其心，背道而驰，“依人不依法”使自己误入歧途。
另外，对于谩骂，佛陀说：当你送人礼物，人家不接受，怎么办？请带走你自己的礼物吧！
最后，弟子要对佛菩萨说：法界因果，丝毫不昧，我深信因果。对于因护法护教所撰写的评论，我承担一切因果。如果某些人的谩骂，能够令其他众生觉悟，走向正法；如果我承担一切谩骂和攻击，能令佛陀正法久住；如果一切谩骂能够换来被杀动物的平安、自由，那么，我愿把一切谩骂和攻击当作甘露，甘之如饴地饮下，并心中常怀慈悲，以慈眼看世间。
祈愿佛陀正法久住，僧伽大众和合！
祈愿佛菩萨加被无明瞋恼的众生趋向正法，离苦得乐！
祈愿一切众生得遇如法如律善知识，趋向解脱，离苦得乐！
祈愿一切骂我、伤我、害我、谤我者，趋向正法，离苦得乐！
释行愿
2016.7.17
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