念佛三昧：念佛观心修习法

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     在《念佛法门》专题讲座中，已给大家介绍如下内容，请点击查看文章：

      今天我们继续学习“念佛观心的修习方法”，主要内容如下：

        一、趺坐念佛

     修行者以跏趺坐念佛时，左手拿珠，右手数珠，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，全身心都静下来，反闻自己念佛，口念弥陀，心心念念，一句佛号。在佛号声中，让身、口、意三业，逐渐趋向清净。修行者用跏趺坐的方式，静心念佛的修习方法，念佛达到一心一意的最上者，可以证得“念佛三昧”，即禅定中的未到地定——近行定。 

       二、念佛观心

     念佛的修行者，应如何念佛观心呢？念佛者把身体放松，端身正坐，可选跏趺座，手结弥陀印，置在双膝上。让身心安静持续地念佛，逐渐心一境性，入念佛三昧，六根逆流，观照一切，诸妄皆消，云散月明，心中无一物，皆知一切法，缘起无生。由“止”——念佛三昧，进入“观”——慧，实证佛陀“缘起无生法义”。

        三、念佛三昧

      1、什么是三昧？

    三昧(梵samādhi，巴samadhī，藏tiṅ-ṅe-ḥdsin）：指禅定境界，是修习禅定的人，以禅观所缘，把心定于一处，不散乱的状态。又称为“三摩地、三摩提、三摩帝”，意译为“定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心”等。

       三昧，心定于一处，故称“定”。

等持：修习三昧者，远离惛沈、掉举，保持平等的心。

正受：修习三昧者，正受所观之法。

调直定：修习三昧者，调整散乱的心使正直。

正心行处：修习三昧者，是正心的行动，使心合于法的依处。

息虑凝心：修习三昧者，息止缘虑，凝结心念。

       2、生得定与修得定

      凡修习三昧者，将心集中在专一的对象——“所缘”。“定”有生得定、修得定二种：

（1）生得定，谓生于色界、无色界（俱为定地），为依前世善业之力，自然所得之定地。指色界之初禅、第二禅、第三禅、第四禅等四定，与无色界之空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四定，合为八种定地。

 (2)修得定，谓生于欲界（散地），经由修行力所得之定心。

     上述二定，于色界定中，即称为生静虑、定静虑。生得定是前世业力的结果，修得定由修行而得。当念佛者的心一境性，到达三昧的状态时，以三昧力生起正智慧，进而与所观境合，分明了知，悟得缘起性空的真理。  

       四、大乘经中的三昧

1、《大智度论》卷二十八说，“三昧”有两种︰

（1）声闻法中之三昧，即空三昧、无愿三昧、无作三昧；

(2) 摩诃衍法中之三昧，即有觉有观、无觉有观及无觉无观之三昧。

(3) 在三重三昧中，又有空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧。

     综合以上论述所说，狭义“三昧”乃指空等之三三昧，广义指四禅及其他诸定。

2、在早期佛教中，《阿含》等经典所说的三摩地，大抵是四禅八定、空、无相、无愿、有觉有观等的三昧。

3、大乘经典中有无数种三昧：《法华经》卷一有“无量义处三昧”；旧译《华严经》卷六“华严三昧”；《大方等大集经》卷十五有“海印三昧”；《超日明三昧经》卷上举出十一种三昧；《大品般若经》卷三、卷五举“首楞严、宝印等百八三昧”。

4、以三昧为主要内容的三昧经典有：《般舟三昧经》、《慧印三昧经》、《自誓三昧经》、《佛印三昧经》、《念佛三昧经》、《金刚三昧经》等。

        五、总结

 念佛者，修习“念佛三昧”，请严格依据佛陀所说的经典，依止证得念佛三昧的实修实证者去修习。千万不要自以为是，以我慢心而“自学成才，盲修瞎炼”。以避免自己对佛教理论不通，而把见光、见花、见本尊等视为理所当然，出现幻觉、幻听等，那样很危险，会误入歧途。

作为一名学佛者，当我们念佛修行时，身、口、意三业，不要一味贪着、攀缘、痴迷于什么特异功能，或奇奇怪怪的异相，以避免误入歧途，自毁毁人。

       学佛人应以佛陀教法、经典作为修学的理论依据，进行检验：

     每天念佛，身、口、意三业的烦恼，是否比不念佛时减少？

     念佛有法喜吗？念佛让身与心，宁静安乐吗？

     忆念佛陀十力、四无畏等修行功德，我对众生的悲苦，有慈悲心吗？

     总之，念佛者修习念佛观心的方法，第一要依据佛经；第二要依止跟随有实修、实证经验，如法、如律的法师去修行，以确保其修行方法是佛陀教法。让生命不受邪教邪法的侵害，不受非人的干扰，令善业现起，福慧增长，修行者如法顺利地走在菩提圣道上，向着菩提迈进。

     最后，深深地祈愿：一切念佛者，念佛、忆佛、见佛，趋向解脱，离苦得乐！

           行愿   2023.3.18 旧文再编

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                       回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。

            愿以此功德，为证涅槃缘。

            愿以此功德，回向诸有情。

            愿以此功德，庄严佛净土。

            上报四重恩，下济三途苦。

            若有见闻者，悉发菩提心。 

            尽此一报身，同生安乐国。

完
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