修般舟三昧，念佛与见佛

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编者按：

     善友问：法师，我是修习念佛法门的人。我要如何修行才能达到念佛三昧，花开见佛？听说念佛三昧中最难的般舟三昧，九十天就可以“见佛”了生死。请法师，抽空解答。

     答：我们可以选择修习佛陀所教导的六念法门中的“佛随念”。修行者想要达到念佛三昧，只要具足如法修行的条件，一心一意去实践，证得念佛三昧，并不太难。

      关于修习般舟三昧的问题，下面与大家分享一点心得，仅供参考。如果你有其它修习念佛法门的问题，欢迎在文章下面留言，一并回答，分享法喜。敬祝师友们，身心安康，法喜充满，一切吉祥！

       行愿   2023.3.21

修习般舟三昧，念佛见佛原理

         缘 起  

       佛教自二千五百多年前，由古印度传入中国以来，经过早期的“格义佛教”，与中国文化逐渐适应，因时、因地在中国形成汉传佛教的律宗、三论宗净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗等八大宗派，完成了佛教在中国本土化的进程。其中，“净土宗”的念佛法门在汉传大乘佛教区域非常盛行。

     “净土宗”是中国汉传佛教的一个宗派，由于此宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门，大家就称它为净土宗，又称为莲宗。“西方极乐世界阿弥陀佛净土”的弘扬者，宣传其净土念阿弥陀佛的好处是：“简单、易行，万人修万人去”。

       那么，汉传“弥陀净土宗“的念佛法门源于何处？早期古印度佛教佛陀时代教导的念佛法门是什么？念佛功德是怎么一回事？

     在《忆念弥陀：汉传念佛法门的源流及其修习方法》中，笔者根据《出别译杂阿含经》介绍了最早的念佛来源于“六念法门”。念佛（梵Buddhānusmrti，巴buddhānussati）是公元前五世纪，古印度本师释迦牟尼佛住世时代，佛陀教导座下佛弟子们修习六念法门——念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。下面，简介念佛三昧中的“般舟三昧”，念佛、见佛的原理与修习方法。点击查看相关阅读：

        一、“般舟三昧”佛见佛的原理

    般舟三昧Pratyutpanna-buddha-sammukhâvasthita-samādhi是大乘汉传佛教念佛法门中的“常行三昧”，以行走为主，口诵佛号，以此清净自己的身、口、意三业，直到证得念佛三昧的一种念佛专修法门。 

     印顺导师在著作《初期大乘佛教之起源与开展》第十一章第三节中说道：《般舟三昧经》为念佛法门的重要经典，其意义是“现在佛悉立在前的三昧”。这里的“现在佛”，是指“十方现在一切佛”。

     般舟三昧是大乘汉传佛教出家、在家四众弟子所共同修习的念佛法门之一。般舟三昧修习成就者，能够在“定中”见到十方现在的一切佛，所以，此念佛的修行方法名为“般舟三昧”。

     经过修习而成就“般舟三昧”之人，不但能见到阿弥陀佛，还能见到十方诸佛，并且能够与所见的佛一问一答，听佛演说法义，这是修习三昧成就后，出现于佛弟子心中的事实。

      关于这一类修习三昧的宗教经验，在当时古印度的大乘佛教中很普遍，很流行。例如：西元三至五世紀之间，从北印度传来，如果佛弟子心中有什么疑问，可以自己入定上升兜率天去问弥勒菩萨Maitreya。又西元四世紀，无著菩萨夜昇天宮于慈氏菩萨住所，授《瑜伽师地论》。

       当然，般舟三昧这样特殊“见佛一问一答”的宗教经验，对于那些不信因果、不信佛教的人；从未修习禅定，也不知禅定是什么，无禅定功夫的人，以及反佛教者来说，简直超出了他们大脑的容量，太不可思议，也常成为他们辱骂佛教的资料之一。

      凡生活在地球上有呼吸的一切众生，各自的业不同，所感召的果报有差异。你不能因为自己看不见，或无法体验，就说它不存在。例如：新冠病毒，你肉眼看见它了吗？没看见，但很多人却被病毒感染，甚至死亡，这是大众皆知的事实。在此，善意劝告那些吹牛不犯死罪，满嘴跑高铁骗“中国大妈”，张嘴乱骂大乘佛教的人，你的无知，并不等于全人类都和你一样，请谨言慎行为好。

     由上可知，修习“般舟三昧”的殊胜，它是人人可以修持实践的念佛三昧之一，更是念佛法门中“念佛、见佛”有经典记载和依据的殊胜法门。

       二、《般舟三昧经》译本

     中国最早译出的净土经典《般舟三昧经》，是“般舟三昧“修习法的主要经典依据之一。《般舟三昧经》是净土实相念佛法门所依据的主要经典，现存汉译本共四部：

1、《般舟三昧经》一卷，汉支娄迦谶Lokarakṣa译。

2、《般舟三昧经》三卷，支娄迦谶译。

3、《拔陂菩萨经》一卷，失译。

4、《大方等大集贤护经》五卷，隋阇那崛多Jñānagupta译。

        三、般舟三昧行法

      关于般舟三昧修行的方法，《四事品》说：“般舟三昧”的修习，在三月中，不坐、不卧、经行不休息，除了饭食及大小便，这是三个月专修的“常行三昧”。

     学习“般舟三昧”行法，需要依止一位通达佛陀教法，长期修习“般舟三昧”有实际修行经验，并证得般舟三昧的法师带领，传授其完整的修行方法：从初期的般舟修行法，到证得般舟三昧后，由禅定起慧观，破除我执邪见，念佛、见佛而悟证缘起无生，趣入于诸法实相。

     个人建议：想修习般舟三昧的人，请依止如法如律的法师修习，以避免发生不必的意外。千万不要自己想出一套来“盲修瞎练”，以自学成才的方式进行，那样无异于自害自伤，容易出现偏差很危险，望有缘修习般舟三昧者谨记。

     对于佛随念式的念佛法门，笔者早期学佛时，随佛寺僧伽大众一起修习，个人比较喜欢。1992年笔者曾修过一段时间的“般舟三昧”。修习方法是：每日严格过午不食、不倒单、不睡眠，一直站立经行，让自己的身、口、意三业，一心一意，日夜念佛，不停地经行，以此站立念佛的修法来净化自己的身心。

      “般舟三昧”是很殊胜的念佛法门之一，只要你认真依照般舟三昧的修习方法，如法踏实去实践，你一定会得到法的真实利益。当你修习般舟三昧成为一种良好的善习，那么，在日常生活中，你随时随地都可以用般舟行法，令自己身、口、意三业清净，与佛陀正法相应。至今笔者每天走路，自然而然地用般舟行法，令自己身心轻安，法喜充满。

     总之，般舟三昧是常行三昧，以行走为主，口诵佛号，全身心随佛号进行，达到身、口、意三业一致念佛，以证得念佛三昧为的目的。这里，特别提醒：若无如法法师教导，请别自学成才乱修一通，以避免误入歧途，造成意外身心伤害。有人修习般舟三昧不如法，强干、蛮干，令身体致残；有的因不睡眠产生幻觉，引发精神疾病。关于这些问题，我们将在实修中给大众介绍。

       最后，祈愿：世界和平，风调雨顺，国泰民安；佛陀正法久住，僧伽和合，一切众生，吉祥安康，离苦得乐！

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                       回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。

            愿以此功德，为证涅槃缘。

            愿以此功德，回向诸有情。

            愿以此功德，庄严佛净土。

            上报四重恩，下济三途苦。

            若有见闻者，悉发菩提心。 

            尽此一报身，同生安乐国。

完
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