强扭的瓜不甜，塔利班不是阿富汗的必然宿命
我是历史，地理小白。我啥都不懂，我所有的都是现学现卖的。
阿富汗为什么会搞的那么稀烂呢？
总而言之，是阿富汗地区人民的多重身份认同感，造成了绵绵绵不断的对立冲突、争斗不休。
对于大多数阿富汗人来说，国家只不过是个抽象和遥远的概念，而种族、部落和家族才是具体的和最值得效忠的。
首先是民族。阿富汗民族构成十分复杂。据阿富汗中央统计局统计，阿人口总数约为2700万，共有近30个民族。
历史上，雅利安人、塞种人、安息人、希腊人、大月氏人、突厥人、阿拉伯人和蒙古人等都曾先后进入阿富汗地区，并在那里留下了各自的历史痕迹，这些种族融合后成为阿富汗的先民。
此后，不断发生的大规模民族迁徙和战乱，以及在相对封闭的地域内互相融合形成的种族、部落和家族构成了阿富汗社会最基本的人口结构和相互关系。
普什图族。它是阿富汗最大的民族，人口约有1100万，约占阿总人口的40%，在阿众多民族中处于主导地位。
塔吉克族。该族是阿第二大民族，拥有人口约500万，占全国人口的25%。
此外，还有哈扎拉族、突厥语族、哈扎拉人、努里斯坦人、俾路支人印度人和锡克人等等众多民族。
民族以外是宗教。
伊斯兰教是阿富汗的国教。大多数阿富汗穆斯林属于逊尼派哈乃斐教法派。穆斯林占全国人口95%以上。被称为原教旨。
只有哈扎拉人和土库曼人等属于十叶派穆斯林。相对更世俗。
还有一些伊斯兰少数派――伊斯玛仪派信徒，居住在兴都库什山等地区。
阿富汗还有几千名印度教、锡克教徒和几百名犹太教徒。
历史上，两大教派都想通过严格的宗教法治理，征服对方。教派矛盾与冲突，一直在阿富汗发生着，甚至演化成恐怖袭击。
这些冲突和仇恨在苏联、美国等外部势力干涉下，不但没有消弭，反而因为“凝聚人心”，得到不断的强化。
说来说去是什么意思呢？其实就是跟我们地域黑的差不多。
比如老王是江浙人，对湖北人就抱有成见：你们湖北人都是九头鸟，狡猾的狠。
不跟你们湖北佬玩了。你们武汉就是一个大农村，哼，比我们这县城差远了。
湖北人老张：啥，你们有点见识好不好？！武汉是大农村？你给我整个1200万人口农村看下。井底之蛙，夜郎自大。哼，我才不要跟你们破浙江来往。
再比如，小红说：小明他们竟然吃粽子不蘸糖，吃黄瓜蘸蒜泥，笑死我了。
再比如，小明回击：啥，他们竟然吃咸粽子，吃黄瓜还要用糖醋泡，笨死了。
冷夜辉死忠粉：耶耶，教主说的什么都是对的，教主就是yyds。
冷夜辉黑粉：教主说什么都是割韭菜，我不听，我不听，我不听。
这些争执和矛盾有什么关系呢？毫无介意的必要。人们只要遵守互不侵犯原则，在私有产权范围内行事就可以了。一切后果自负。
老张和老王相互看不惯，那就老死不相往来好了。至于他们不相往来，不能有效分工合作，提升各自的福祉，那么是他们自己的损失，自己承受自己的代价。
而别的聪明人，求同存异，相互开展往来，就能受益。
到了这一步，没问题吧。
可是问题就出在这里，很多人并不是这样想的。他们非要强扭这只瓜。
阿富汗的塔利班的宗旨是什么呢？
他们不仅仅是伊斯兰原教旨宗教组织。 他们自认为是阿富汗这个国家的爱国者，他们要统一全国，中止军阀割据的局面。
这里面，就涉及一个根本问题：多数决的权利到底存不存在？当然是没有的。
比如100人，投票选举，哪怕有99个人都赞成这件事情，难道我们就可以强迫另一个人了吗？
当然不可以。这个人可以，并且应当，自由的离开。
我们以前无数次说过自由的伦理三大原则。
但是万一有人他觉得这样不好么。他们就是要吃大锅饭，就要得到“免费”的医疗，教育，住房等各种福利，就要被强迫不能玩游戏，不能抽烟喝酒，不能烫头发。
那么怎么办呢？这些志同道合的人自己就可以离开大多数人，成立一个共同体。我们其他人是没有权利阻止他们离开的。
但是他们结社其实并没有违反自由的伦理。因为在这个社区里面，他们是自愿模糊产权的。
他们既然是自愿模糊产权的，那么他们随时也应该有退出的权利。而其他人不得干涉、阻止。
历史上就有自愿的社会主义公社试验，当然很遗憾，最后都以失败告终。
如果阿富汗地区的人们不能理解互不侵犯，求同存异的概念，不能理解自由的伦理。
如果他们大多数人，认为“我们”始终不能分离。和他们不同的人，要么遵守自己所谓的习俗和教义，要么从肉体上消灭其他人，而没有第三条道路。
那么这个事情是无解的。
我们说阿富汗是帝国的坟场，意思是说无论是苏联也好，美国也好，被扶持的阿富汗政府也好，他们陷入了人民的汪洋战争之中。
因为这个社会最终还是由人的观念决定的。人民，只有人民才是决胜历史的关键。
愿上苍能赐福这个多灾多难，疮痍的土地，摆脱诅咒。什么时候，人的观念改变了，什么时候就有自由和繁荣。
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