你不知道的祠堂 那些建筑细节的寓意
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在婺源，宗祠不乏五间七架的，而且多有用斗拱、雕龙凤的。汪口村的俞氏宗祠，由大门、享堂和后寝组成，面阔为五开间，中央三间高起，成歇山顶三楼牌楼式，称五凤楼。明间最高，用网状斗拱；次间用斜向的五跳插拱层层密密叠压；梢间向前突出，作青砖八字影壁；前檐柱之间设签子门；明间上、下花枋之间悬挂“俞氏宗祠”匾额，上下花枋分别是高浮雕“双龙戏珠”和“双凤朝阳”，合为龙凤呈祥之意。
够得上胆大妄为了！
这还不算，祠内左右侧廊与享堂交接处的阴角上，向院子挑出一个高翘的翼角，角梁下悬有雕刻华丽的垂花柱。
听说，这两个翼角之下的小空间分别叫钟楼和鼓楼。当年建宗祠时，腰缠万贯的商人们很想造一对钟鼓楼，但有所顾忌，只好建一对翼角做表征。东侧的钟楼下存放着铁钟，钟的四面铸有“皇猷建极”、“运会昌明”、“箕裘叠衍”、“科甲连登”等字样。
后寝为五开间，构图类似大门，中央高起，亦用网状斗拱，次间前檐枋上各雕一龙一凤的龙凤呈祥图案。
鱼龙际变的梦想，始终在怂恿着人们，把寄予后人的期望栽种在祠堂的袅袅青烟中，栽种在祖先的殷殷期待中。
人们把宗祠建得气势煌煌，规模犹如宫殿一般；或者，垂涎于宫廷官宅的风貌，情不自禁地模仿其局部的设计；胆小的，要么改头换面，要么化整为零，悄悄地把自己的梦想埋在砖木之中，藏匿在令人眼花缭乱的雕饰图案中。
民间古建筑，尤其是宗祠建筑中常见的鳌鱼，就是上有政策、下有对策的产物。既然龙的纹饰专属于帝王，老百姓也只好委屈它了，让它变化为鱼身以混淆视听。威风凛凛的龙头一旦有了鲤鱼的身体，它就可以堂而皇之地出现在寻常人家中了。
鳌鱼与倒趴狮、与回头的鹿一起，成为斜撑最常见的造型，它不仅寄寓着避火的禳解意义，也蕴涵着人们祈望鱼龙际变的祷祝。
一些宗祠大门的砖石上时有龙首形状隐伏其中；一些槅扇的木格也许就是游弋的龙体；一些藻井的装饰画面中云里浪里或见龙颜一现。
瑶里程氏宗祠楼廊花板上雕刻的龙形体奇短，周围的云朵则呈梅朵状——粗略看去，那龙很容易蒙混过去。
既为“天赋子孙基”，人们必然要在宗祠建筑的装饰中充分地表达宗族的意志。大量的楹联直言不讳地道出祈望人丁繁盛的心愿。这还不够！人们索性把自己的心愿美化为各种祥瑞形象，装点在宗祠内外。它们成了送子的麒麟、多子的莲花和鲤鱼，成了象征瓜瓞绵绵的藤蔓和意味生生不息的纹饰线条……
多子为福。多子多福。如许多的蝙蝠就像快马报喜的使者齐聚于宗祠，通报福到了，当然就是宗族的大幸了。既然如此，蝙蝠为装饰艺术所钟情，并在人们的神思中获得了舒展的两翼和优雅的体态，也就毫不奇怪了。
我曾先后在两个村庄看到那种透雕于门扇上的大面积的图案。其中一处是一百个字体各异的“福”字，构成工整规则且富有变化的“百福图”，另一处则有一百只蝙蝠翩翩旋舞。黎川的洲湖船屋，把砖拱也雕刻成蝙蝠形，整齐地排列在屋檐下，构成另一种“百福图”，迎候着风调雨顺的年景，迎候着阳光灿烂的日子。
最常见的情形是，蝙蝠与各种优美的图案结合在一起，出现在藻井上、槅扇上，大面积地装饰着人们的居家环境。
渼陂的梁氏宗祠有着数百年历史，祠堂两边“出则悌”、“入则孝”两座侧门的门罩上，遍布着用色讲究的堆雕作品。这些堆雕分别描绘牡丹、荷、梅和菊等等，由门罩上的楹联和题句看，那些花卉当是从诗书里采撷来的，那是为人品格和境界的写照。
当这些意象集中在一起，我感到了扑面而来的浓郁诗情。因此，在我看来，儒雅的渼陂似乎比别的村庄少了几分标榜的自得，而多了几分持重和深沉。
让我意外的是，在“入则孝”的门罩上，竟有堆雕刻画了富有动感的一对兔子，这是古村建筑装饰中罕见的形象。
如果一定要追究它的寓意的话，也许，它和繁育有关，和它置身的巢窟有关。乡村有“兔不空肚”的说法，比喻兔子有超强的繁育能力。但是，这幅堆雕更加吸引人的地方在于，它通过两只兔子形体布局和环境的关系，所营造的和谐、温馨的意境，以及充满画面的敦厚而甜美的情绪。
高贵的麒麟出现在民间建筑装饰中，总是十分庄重的。一般雕刻于大门两边的那对避面鼓上，或雕刻、描绘于藻井之上，有时也装饰于天井处的照壁上。天井具有拔风采光等实用功能，又兼备藏风聚气的风水意义。既然它关乎生气，那么，也就与繁育有关了。
于是，人们理所当然地要把多子多福的祈愿倾注在那里。
人丁兴旺、人文荟萃的流坑，好像对麒麟情有独钟。槅扇上也常雕有麒麟，我在一个院子里还看见镶在地面上的麒麟。
有一处明代住宅建筑叫“麒麟厅”，其前堂天井以前墙为照壁，照壁中部为一组以方砖斜拼衬底的三幅壁画——两侧图已破损；尚存的中图镶有立体堆塑麒麟：麒麟龙头鹿身牛尾，张口吐舌，双耳耸起，满身鳞甲，前肢腾起，后半身下塌，身披彩带，凌驾于波涛之上，回头仰望左上方一轮环绕火焰的太阳，构成“麒麟望日”图。这幅图，形象夸张，静姿动态，祈求子孙发达、从而光宗耀祖的心情跃动在照壁上。
作为传说中的瑞兽，送子的麒麟也常隐喻杰出人物。因此，麒麟们盼望的无非是出贤才、受皇恩、得重用、建功勋。
婺源洪村有一处宅第，也在天井处的照壁上雕饰着屋主人的美好心愿。
那是一件砖雕的精品，大概也可以看作是表达人丁繁盛、贤才辈出思想的典型之作。圆形的画面中，外围饰以绽放的花朵和肥硕的叶子，内中的人物、建筑、龙、麒麟、鱼等形象被疏密有致地安排在一起。正因为不讲究空间的物理真实，那些组合在一起的吉祥图案，像是人们的心灵符号，相互呼应，传达出强烈的主观精神。
它是浪漫的！桥下跃出水面的鱼被夸张得失去了比例，那正是一条多子的鲤鱼；而桥上则是祥瑞汇聚，云端有龙隐没，雾里有麒麟现身。
一座拱桥，仿佛把人们对“福”字的全部诉求分割成两种境界，又仿佛对人们的生活理想作了高度概括。
人丁繁盛是贤才辈出的基础，而鱼龙变化来自那发愤的一跃——跃上龙门，就是另一重天地了。
所以，天井边立柱的雀替、斜撑上总是雕以鳌鱼。那些具有辟邪、消弭火灾意义的鳌鱼，一定也寄寓着子孙满堂、后世腾达的祈望。它们吸纳着天地的生气，游弋在人们的梦想之中；而人们的梦想，则因为它们龙头鲤鱼身的形象，更加具像化了。
（来源：凤凰网 作者：刘华 摄影：艾绍强）
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