谱学：古今修谱大对比！
过去修谱，是宗族中一件非常重要的事情，尤其是在我国皖南地区，可以说是修谱之风盛行，基本做到家家有宗谱！——这也体现皖南地区文化底蕴的深厚。
一般宗族都规定“十年一小修，三十年一大修”，为的是不致年湮代远，世系混乱，同族人“路若途人”。
在时代发生了根本变化的今天，人们观念也发生了巨大改变。对于修谱，必然与时代紧密联系在一起，所以修谱的内容也随之变化。
纵观当今修谱，主要不同点有以下几个方面：
一、淡化葬地
坟墓，乃祖宗魂魄栖息之处。
古者，修谱与建祠、修墓同为尊祖敬宗的三大要事。世表必书葬地及方位，有的还有墓志铭及墓图，为的是不致代远年湮而数典忘祖。
现今，已实行殡葬改革，土葬变成了火化，入土为安变成了骨灰盒存放安息堂，故现今修谱一般不再书葬地。
但这并不意味着取消了书写墓地。
如果族人要求写先祖骨灰存放某地某处，我们还应尊重其意愿。这也是族人敬重祖宗的一片诚意。
二、女儿可以传承
古时修谱，均以本宗男子血统传承为主线，女儿只有数量而没有名字，配偶也只有姓氏没有名字。
“五四”运动后，西方男女平等思想渗入中国并为国人所接受，因此少数民国后期谱中已把女儿名字修上宗谱，但配偶仍只有姓没有名。
现在人们普遍认识到女子在社会中起到越来越重要的作用，男女平等观念已深入人心，加上国家实行“计划生育、优生优育”政策，在日常生活中也能深切感受到生男生女都一样，乃至已经破除了“养儿防老”的传统观念。
因此，当代修谱中均把“男女一视同仁”、“女儿和男子一样可以传承”写入宗谱凡例中，配偶也都有了姓名——这是一个革新，体现了时代进步的要求。
女儿传承可以分为几种情况：
一是未出嫁女可以传承；
二是独生女出嫁也可传承，并且可以写上外甥的姓名；
三是女儿招婿也以女儿传承；
四是子女随母姓的女儿传承；
五是有子有女户也以女儿传承。
这些都没有违背同宗同姓的基本原则，都应该肯定其做法。
这是当今修谱的又一特点。
三、子女随父姓也可随母姓
古时所生男女基本随父姓；现在一般人对姓氏不是看得太重，认为只是人的一个符号，所以一些子女出生后不随父姓而随母姓。
在宗谱中反映出女儿虽然已出嫁，但其所生子女有的随母姓，故有子女随母姓的，一样传承。
子女随母姓类似于女儿招女婿，同样符合宗谱传承的要求。
四、离异、改嫁、孀赘新情况的出现
旧社会是不允许妻子离婚和改嫁的。
所谓“从一而终”、“饿死事小，失节事大”，就是受传统的道德影响和束缚。
但是，旧社会也有丈夫去世后妻子被迫改嫁的情况，只是宗谱从未用“改嫁”两字来表述，而用“曾娶某氏”来表述——这里需要我们仔细理解和辨析宗谱中用词表达的含义。
现在法律规定婚姻自由，因此离异、改嫁、孀赘现象不足为怪，宗谱中均应如实表述。不过，要特别注意用词必须准确，例如不要把“改嫁”写成“转适”；还要注意事实清楚，不要写成一夫多妻或一女多夫。
五、启用公元纪年
过去修谱，纪年都以年号加干支，或民国年份加干支。中华人民共和国成立之后，人们都习惯用公元纪年。因为事实上从来不说今年是中华人民共和国多少年，也就是说，纪年法已经改变。
至于干支是否要写的问题各有所从，有的主修怕麻烦已经不再写干支，也有的宗谱干支不全部写。
池氏网认为：写干支利大于弊！
首先，保留干支写法与旧谱在格式上体现一致；
其次，有了干支马上知道该人生肖，便于调查时核对无误；
再次，干支为六十年一循环，几百年后也便于比对。
要注意的是：干支与农历相关，因此公历的元月和二月必须查明春节是哪一天，才能决定干支应写什么。
在生卒年份后一般都写死亡年龄，宗谱年龄都以虚岁计，而长一岁习惯又是应过春节才算，所以年龄与干支又有关联，写干支还有利于计算入谱年龄。
六、公历农历并用
旧谱月日的书写均为农历，这是中国人的传统习惯。
农村居民年龄较大的一般出生年月都记农历而不计公历，包括户口簿和身份证上出生年月日也是农历，但在外地工作的涉及退休时间，一般都把出生年月日转换成公历。
最近几十年出生的人在报户口时，以医院出生证申报户口，也都以公历为准。
在调查生卒年月时，填表的日期就有公历和农历两种。
在修谱时，书写生卒月日究竟以公历还是农历？
一种办法是依照旧谱全部写农历。
还有一种办法是解放前仍写农历，解放后全写公历。
这就要查万年历，进行公历和农历的转换，工作量相对比较大。
再一种办法是：公历在谱中注明，而不注明公历的缺省为农历。
这样既保留了传统写法，与旧谱保持一致，又体现了时代特征，工作量也相对较少。
但有的宗谱在凡例中规定不注明农历的全为公历，这会与旧谱在表述上产生混乱。
如果确实搞不清公历和农历，那么在凡例中说明“生卒年月公历农历遵其自愿，以调查材料为准”，这是最简单的做法。
七、少数族人难以续谱
过去续修宗谱，族人都把它看成一件神圣的事情，无不踊跃响应，积极拥护。
且族人都聚居一地，即使外出当官，年老也要叶落归根，回到本土，所以资料容易收集，族人极少遗漏。
现在通讯发达，电话网络迅捷，年长族人尊祖敬宗意识强烈，一些有识之士慷慨解囊支持，为盛世修谱提供了许多有利条件。
但当代修谱还有少数人不能入谱，成为憾事！主要原因有：
一是本次修谱距上次时间跨度大，一些知情人已经过世，致使部分族人无处寻觅；
二是一些族人迁徙他处，或在外地工作，多年失去联系，不知所终，难以查找；
三是个别族人受左倾思想影响，根深蒂固，宗族观念淡薄，认为修谱已经过时，大可不必，甚至多次上门做工作，仍坚决拒绝（这将为子孙后代带来极大遗憾）；
四是个别族人因信奉天主教等宗教因素拒绝入谱；
五是主修人员工作责任心不够，不深入调查，草率从事，导致一些族人无法续谱。
当今修谱，如果族人确实难以寻找或不愿入谱，一般应保留原谱世表，不宜写“多次采访，不愿//无法入谱”字样而伤害族人感情，也便于今后寻根归宗。
当代修谱，与以往有许多不同之处。总而言之，应顺应时代之变化，让家谱永载历史，万世永流传。
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