池氏网：古人的名与字
关于名与字的称谓，一般秦汉前称姓字，如屈原、项羽，秦汉后称姓名，如杜甫、苏轼。
古人名字（主要是字）前往往加“伯（孟）仲叔季”以表排行，如唐伯虎、曹孟德为老大，孔仲尼、孙仲谋为老二。再如司马懿弟兄四人，老大司马朗，字伯达；司马懿排行老二，字仲达；司马孚排行老三，字叔达；司马馗排行老四，字季达。“伯仲” 指兄弟间排行的次序，形容才能相当，不相上下，如“千载谁堪伯仲间”。
名，现在一般称为小名。古人的名是父母给的，故可由父母称呼，或自己向父母长辈自称；平辈之间一般互相称字以表示尊敬。
字，现在一般称为学名，是正式名字。但，古代人物，一般以名为正式名字。
《说文解字》说：“字，乳也。”字就是生育的意思。所以古人将汉语里独体象形的，如人、目等叫做文，而由“文”组成滋生的符号就叫做“字”。
人的字是从名儿里滋生出来的，当然叫做字。字是从名儿上派生出来的，它对名儿有表述、阐明的作用，所以又叫“表字”。
《礼记·檀弓上》载：“幼名，冠字，周道也。”人在出生的时候无名无字；出生三个月之后，会起名字，这就是幼名。
要了解名与字的关系，先了解一下古人的成人仪式。
古代男子20岁成人，举行“冠（guàn）礼”（或叫“加冠guān礼”），称为“弱冠”，如“冠者五六人，童子六七人”，这里的“冠者”指的是成年人。
为什么男子成年要“冠而字”呢？因为名是幼年用的，长大成人了，别人不宜呼叫他的小名，所以得另取字。另一个原因，就是在周代有避讳的习俗：人死之后，为了表示对他的尊敬，就不再称他的的名儿，这叫做“以讳事神”，为长远计，所以成年之后，就“敬名称字”了。
《礼记·冠义》还说，以冠而字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。原来取字并不仅仅是“敬名称字”，还有深意存在——他是贵族中对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此以后，便可以“治人”。
女子则在15岁成人，举行“笄（jī）礼”：盘发插笄，表示成年，可以出嫁，称为“及笄”。
《礼记·曲礼上》称：“女子许嫁，笄而字。”女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。看起来，这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子；但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。
那么，字与名是什么关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
1．名与字意义相同或相近
屈平，名平，字原，广平曰原。
颜回，字子渊。渊，回水也。
周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉。
张衡，字平子。衡、平义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近。
杜甫，字子美，“甫”是古代美男子的称呼。
欧阳修，名修，字永叔。修，长。永，本指水流长，引申为长。
秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆为美玉也。
苏辙，字子由。辙，车辙；由，经过、经由，意义相近。
2．名与字意义相反相对
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
韩愈，字退之。愈的意思是前进。
晏殊，字同叔。“殊与同”，意义相反。
朱熹，其名熹，字元晦。“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。
3．名与字意义相关
赵云，字子龙。《周易》曰：“云从龙，风从虎。”
苏轼，名轼。字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。“君冯（凭）轼而观之”“登轼而望之”。
唐寅，字伯虎。“寅”为地支名，寅年属虎。
白居易，字乐天。《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命”。
颜之推，字介，来源于对“介子推（又叫介之推）”的崇敬。
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