美国宇航局（NASA）月球近照印证穆圣指月两半的奇迹
【文化】平凉民族艺术家作品入展“多彩中国”民族微型美术作品展
美国宇航局（NASA）月球近照印证穆圣指月两半的奇迹
穆圣曾“指月两半”。当时，麦加人要求穆罕默德显示奇迹以证实他的身份，安拉便通过穆圣之手显示了一个奇迹：使月亮分成两半，然后又重新粘合。《古兰经》记载了这一事件：
真主说：“复活时临近了，月亮破裂了。如果他们看见一种迹象，他们就退避，而且说：「这是一种有力的魔术。」他们否认他，而且顺从私欲。每一件事都是确定的。包含警戒的许多消息，确已来临他们了。”（54:1-4）
这节在古兰经中的月亮章出现的经文，是全体穆民信士都虔信的经文，因为真主的言辞是至实至诚的言辞；因为这是真主所显示的一个奇迹。这个奇迹就发生在我们的先知——至圣穆罕默德使者的时代。
先知穆罕默德在以后每周一次的聚礼和一年两次的节日上，向到场的成千上万的人诵读《古兰经》。假如这个事件没有发生，穆斯林自己会怀疑自己的宗教，甚至许多人会理直气壮地放弃伊斯兰，麦加人会说：“嗨，你们的先知是一个说谎 的人，月亮从来没有分为两半，我们也没有看到月分两半的情况。”但事实是，通过这一奇迹，信士们的信仰变得愈加坚强，而目瞪口呆的麦加人唯一的解释是： “这是稍纵即逝的魔术。”
在场的人亲眼目睹了月亮分为两半的情况，并通过可靠的、连续的、由众多人传述的途径，一直流传到现在，这足以说明指月两半是真实可信的。
持怀疑态度的人可能会问：“我们有何历史证据证明月亮曾分为两半吗？毕竟，世界其它地方的人应该看到这一非凡的事件，史料里应该有相关的记录的？
其实，世界范围的人们不可能看见这一现象。因为世界部分地区处在白天、夜幕降临或者早晨。麦加时间晚上9点的时候，世界各地的时间：
麦加9:00 pm 印度11:30 pm
波斯2:00 am 雷克雅维克6:00 pm
华盛顿2:00 pm 里约热内卢3:00 pm
东京3:00 am 北京2:00 am
因此，在世界其他地区，人们不大可能在同一时间看到这一现象。他们也没有理由看到这一现象。即使有人看到了，并不意味着需要人们相信他的所见所闻，记录下他们的所见所闻。甚至那个时候，不少文化甚至还没有文字记录这一现象。
关于奇迹的定义，伊斯兰教的学者们是这样定义的——每一件真主应他的使者的祈求而显现给他的使者的反常事物，用以挑战不信道者，并证实使者所传达使命的真实性。这些反常事件超出人类的能力，违反了正常的宇宙法则，是使者用以挑战不信道者，并证实使者圣格的真实性的反常事件。
在这个定义中，所有奇迹必须是超出人类的能力之外的反常事物，是使者借以证实其言辞的真实可信，且没有任何人可以推翻这一挑战的。
穆圣指月两半这个奇迹，显示了真主证实他的使者是真实可信的这一明证。在这一奇迹之后。麦加的多神教徒们仍然没有如他们事先所承诺的那样，归信伊斯兰，反而认为这是一个魔术！
瞬间流逝的历史，让我们来到了1400多年后今天，美国纳斯宇航局的天文学家们对外展示了他们近年来，近距离拍摄到的月亮地形和地貌的照片。这些发布在官方网站上的照片公布后，引发了广泛的讨论和争论。在穆斯林看来，这些照片真实地印证了穆圣指月两半的这一伟大奇迹的确发生过。
穆民信士坚信真主的言辞是最真实可信的，无论是布哈里还是穆斯林圣训集中所传述的圣训也都是真实可靠，无可怀疑的。但是这并不意味着我们不可以借助现代天文学的发现，让我们以及后人可以感性地去感知这一伟大的奇迹。
这也是埃及著名的伊斯兰学者，专门从事古兰经中的科学奇迹宰赫鲁勒·奈贾尔博士（在美国获得科学博士学位的虔诚的伊斯兰学者），所主张的立场。
针对这些近年由美国宇航局公布的照片，他说，他本人见证了多名英国还是美国的天文学家，因为研究这一现象，而最终受真主的引导而归信了伊斯兰。
目前，天文学上最权威机构对月球上这些地貌给出的术语是月球沟纹，但是对其产生并没有最终的定论，科学的猜想仍然在论证之中。有学者早就指出，既然是奇迹，那就是反常之现象，科学的规律又怎么能够来解释这些反规律的现象呢？！
或许，即便有这些证据，仍然有许多人不相信，试图以各种巧言辩解，但是对于穆民信士来说，古兰经和圣训中经文就已经足够让他坚信了穆圣指月两半的奇迹是真实发生的，而不信道的人，那么他们也还将如麦加的多神教徒那样，仍然会认为这是一个强有力的魔术。
的确，真主引导他所意欲者，真主给不同的人以不同的引导！真主确是至睿全知的！
（艾大学子穆斯塔法编译）
图文资料来自公众号 [ ]，求主回赐他们的工作。