【小知识】回族！回民！回回！分不清楚？看这里~~
回族？回民？回回？分不清楚看这里~~
中国穆斯林
回族与回民指代的是同一群人吗？别人自我介绍时称自己为回民，其中包含的信息是什么？为什么一些上了年纪的穆斯林自称为“老回回”？回族与我国同样信仰伊斯兰教的其他民族有什么不同，她真的是一个外来民族吗？
文/盒子枪
和散居在全国各地的其他少数民族不同，回族人因其特有的饮食习惯与风俗文化，往往在人群中显得独树一帜。我国2010年第六次人口普查显示，全国回族人口有1058万，在少数民族中列第二位。与排在第一位的壮族不同，回族人群分布极为广泛，几乎所有省份都有回族人群的活动身影——相信很多同学在过往的经历中，身边或多或少的出现过回族人。但是随着阅历的增长，除了那些严格遵守宗教习俗的回民外，有时候也可能无意中发现，一个身边和自己饮食习惯别无二致的朋友的身份证上赫然印着“回族”二字。难道“回民”有真假之分吗？
回回为何称之为“回”
△回纥曾经是我国北方一支强大的少数民族。743年，在唐朝的帮助下，回鹘灭突厥汗国，建立回纥汗国。
△若不考虑时间因素，作为明教圣女的小昭在我国就属于典型的“回回”。
“回回民族”的形成
△清真寺是穆斯林举行礼拜、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。中国古代清真寺明显结合了中国古建筑与阿拉伯建筑的特点。在明朝之前，“清真”也指犹太会堂、道观、佛寺等幽静场所。上图为广州怀圣寺，始建于唐高祖武德年间，是中国现存最早的清真寺。
△今天的回族语言是一门夹杂波斯语词汇的汉语，但部分直译了波斯语语法特征，这种语言也可以称为经堂语。目前回族人（尤其是在东部散居）所能掌握的波斯词汇已经越来越少了。以上是部分波斯语词汇与汉语词汇对照。
回民在明清两朝的发展
△郑和（1371-1433），原姓马，名和，小名三宝。其祖父与父亲曾先后到麦加朝觐，他绘制的《航海图》是中国地理学史上最早的海洋图。
经过数百年的相处与融合，回民已经渐渐适应了中原文化，并在长期交流与碰撞中开始重新审视本民族文化。至16世纪中叶，伊斯兰学者胡登洲开创经堂教育，并由甘、青、鲁、豫逐渐推广至全国。至清代末年，北京牛街王浩然阿訇因不满陈旧教法，创建新式学校“回教师范学堂”，继而在全国掀起创建现代回民学校的热潮。在这几百年里，回民涌现了大批穆斯林学者，其中不乏将儒家经典与穆斯林文化相结合者。有的甚至以儒家学说的某些观点，诠释伊斯兰教义，从而形成了具有中国特色的穆斯林文化。
△经堂教育分为三级：小学、中学及大学。小学是适龄儿童的基础教育，以学经、讲经为主；中学主要是培养进大学的学生即阿訇，学生称“哈里发”，意为“继承者”；大学以造就专门的宗教人才为主，主要目标是培养教长。
“回族”的诞生
△白崇禧（1893—1966），回族，广西桂林临桂区山尾人，中华民国陆军一级上将，新桂系军阀代表人物，著名作家白先勇之父。
当然，还有一些人认为，回民尤其是内地回教徒应被当作独立民族承认。这一观点以著有《中国回教史研究》的金吉堂先生为代表。金先生从民族起源、文化习俗、语言文字等多个方面论证回民并不是信回教的汉人，而是外来族裔的后代，是在民族大融合中形成的具有独立民族意识的独立族群。
1950年代，由中央及地方民族事务机关组织科研队伍，对全国提出的400多个民族名称进行识别。回族在首批确认名单之列，其判断标准为“不具有明显民族特征的穆斯林”。“回族”第一次作为独立民族，与我国其他信仰伊斯兰教的民族一起成为我国民族大家庭的一员。
回族、回民与回回
△《礼记·王制》记载：中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
从金先生的这段论述不难看出，回民一度指代我国所有穆斯林，现在一般代表内地的回族穆斯林。而“回回”在古代虽然作为西域人的统称，但到了近代，“回回”一词也逐渐演变为内地回民的代名词。由此我们也可以说，今天在某种程度上“回民”=“回回”。
因此，如果哪天你突然发现某个毫无信仰的老友，身份证上赫然印着回族二字，先不要急着吃惊；而同样道理，如果哪天你新认识的朋友告诉你他是个回民，也请尊重他的民族习惯。回民并不存在“真”与“假”，毕竟血统是一个人无法决定的，但是信仰却是可以选择的。
小结与寄语
在梳理整个回族的演变过程时，其实不难发现，回族并不是什么外来民族。虽然其先民来自于中亚及阿拉伯地区，但整个民族是在与汉、维、蒙等中国多个民族融合基础上慢慢形成的。特别是明代以后，回族人在结合了伊斯兰文化与汉族儒家文化后，形成了独特的中国伊斯兰文化，这使得回民已经作为独立族群，与伊斯兰世界移民发生了除宗教信仰外的本质差别，回族逐渐完成了其本土化的过程，而这也正是那些湮没在我国历史长河中的其他民族所不具备的。
其实，回汉两族都是适应能力很强的民族，两族文化也都是兼容并蓄的开放系统。回族的发展历史证明了，只有在维护本民族文化特色的同时，不断吸收周边优秀文化成分，才能不断获得生存与发展的动力。而在我们这个多民族国家中，如何借鉴历史经验，既不封闭排外，又不盲目崇拜异质文化，真正做到求同存异、和而不同，恐怕才是大家真正该思考的问题。