穆斯林应当远离情人节
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我爱穆斯林
奉至仁至慈的安拉之名
一切赞颂全归安拉——养育众世界的主宰祝福亲爱的穆圣及其家属并圣门弟子平安！西方国家每年2月14日的情人节来源于古代罗马邪教的传说，后来演变成西方社会男女情爱的民俗，商业市场利用这个节日促销。虽然西风东侵，不明真相的穆斯林青年觉得有趣，但是大部分穆斯林国家禁止这个节日，不许可商家为了挣钱对这个节日进行商业宣传和广告促销活动，因为情人节的活动内涵和气氛对穆斯林的信仰和道德有腐蚀作用。
清高的安拉说﹕“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”(《古兰经》3﹕85)先知穆圣愿主福安之警告他的弟子们，以后的伊斯兰发展，他们将遇到许多异教徒的风俗和陋习，他们以文化娱乐与兴趣爱好的方式诱引穆斯林逐渐偏离安拉的正道，最后成为伊斯兰的叛逆者。他说﹕“你们将来可能一点一滴地逐步跟随那些过去(伊斯兰之前蒙昧时代)的人们。即使他们进入了蛇蝎的巢穴﹐你们也要紧跟不舍。” 现在看来﹐先知穆圣的预言得到了验证﹐世界上许多穆斯林就是这样在伊斯兰敌人的诱惑下陷入他们的迷茫和误。 伊斯兰的敌人利用他们多种热闹和欢乐的节日和礼仪吸引穆斯林与他们同庆共欢，诱使真主的信士抛弃信仰的根本原则，做伊斯兰敌人的精神俘虏。
西方社会的现代化通讯与传媒技术﹐更加是无孔不入﹐通过卫星电视和互联网把各种音像制品﹑新闻报导﹑广告宣传﹑生活方式等送到每个人的家庭。他们极力渲染生活现代化的进步﹐背离信仰的个人自由﹐没有道德约束的争夺和欺诈﹐劝导穆斯林不要死守伊斯兰的清规戒律而错过竞争获利的机会和肉体享受的时光。 他们不相信今世将堕如蛇蝎的巢穴﹐后世将被判入永久的火狱﹐但是不相信﹐不等于不存在﹔而相信这个结果的人﹐祈求真主引导和宽恕﹐必然能够避免这样悲惨的结局。
例如西方的情人节﹐这是西方不信道的男女借以发泄性爱和狂欢的节日﹐每年一次的这个节日使社会更加深入地堕落和腐败。 穆斯林青年应当清醒地认识由此引起的信仰和道德的危机﹐对恶魔的诱惑敬而远之﹐换来真主的恩赐﹐对自己﹐对家庭和对社会将有许多利益。
情人节起源于古代的罗马帝国﹐公元三世纪﹐当时基督教还没有被罗马朝廷接受为合法的宗教﹐欧洲流行各种民间神话传说﹐崇拜各种偶像。 在后人为情人节编造的众多故事中﹐以下这个传说最古老﹐也最可靠﹐证明情人节的原始来历。罗马城的奠基者罗姆鲁斯是被附近巴沦丁山谷洞穴中的一只母狼精扶养长大﹐使他具有超过常人的力量和智慧。 在古代的时候﹐每年的二月中旬﹐罗马人要纪念这一天﹐祭奠之一是杀一条狗﹐宰一头山羊﹐作为牺牲向母狼精奉献。选派两名身强力壮满身肌肉的年轻小伙子身上涂满狗血和羊血﹐手执羊皮鞭领导游行队伍﹐年轻的妇女们都希望挨上一鞭子﹐相信会获得好运有喜﹐怀孕生子。
公元350年﹐罗马皇帝决定采用基督教为罗马帝国的精神信仰﹐基督教教会进入全罗马帝国之后﹐对过去的各种民间风俗和陋习基本全部保留﹐但做了一些新的解释﹐或编造新的传说转变为欧洲基督教的宗教习惯。情人节便是这样的风俗习惯之一﹐基督教的修道士们为这个节日编造了新故事传说﹐使这个节日具有基督教的色彩与合法性。
据说在罗马帝国接纳基督教之前﹐有一位隐居的修士名叫瓦沦丁(Valentine)﹐他对罗马克劳多斯皇帝征兵而禁止年青男子结婚的圣旨不满﹐在他的修道院中秘密帮助许多年青男女成婚。克劳多斯皇帝得知后恼羞成怒﹐派军队冲进修道院抓到了瓦沦丁﹐他被打入地牢后﹐受折磨而死。 对他崇拜和敬仰的罗马人为他举行葬礼﹐那一天正是公元270年2月14日﹐人们以后纪念这一天﹐不是悼念和缅怀这位修道士﹐而是纪念有情人终成眷属﹐人间的情爱获得了自由。关于这个节日的新传说还有许多版本﹐此不复赘﹐但只是说明了西方的情人节从古代神话信仰改变为宗教节日的历史过程。 不论是古代的神话传说﹐或者是后来的御用教会﹐都没有权力编造宗教节日和祭祀﹐顶礼膜拜一个妖精或修道士。清高的安拉说﹕“他们舍安拉而把他们的博士﹑僧侣和麦尔彦之子麦西哈当作主宰。”(《古兰经》9﹕31)
伊斯兰对待西方的情人节持坚决反对的态度﹐劝导穆斯林弟兄们远离恶魔的诱惑﹐有以下几点理由﹕
第一﹑情人节来源与古代罗马人的蒙昧时代﹐以崇拜神灵开始﹐后来被改变为基督教对修道士的纪念﹐近代改变为腐败的男女性爱节日﹐仍以“爱神”为崇拜的象征。这些异教徒的偶像崇拜是伊斯兰教义中“为主举伴”的大罪过﹐因此﹐必须禁止。 清高的安拉说﹕“谁以物配主﹐安拉必禁止谁入乐园﹐他的归宿是火狱。 不义的人﹐绝没有任何援助者。”(《古兰经》5﹕72)
第二﹑从情人节的演变过程﹐我们应当看到﹐西方基督教悲惨的历史。 他们虽然被罗马帝国封为国教﹐但被政治所利用﹐教士们必须服从罗马帝国的政治目的和统治需要篡改真主使者尔撒圣人传播的认主独一精神﹐屈从与罗马帝国早期的愚昧信仰。由于基督教这个悲惨的经历﹐他们教会中的许多礼仪与习俗都非原教精神﹐被篡改得面貌全非。 因此穆斯林对基督教各种信仰活动﹑节日和礼仪都必须敬而远之﹐一不留神﹐就有可能遭到恶魔的诱惑﹐堕入迷误的罪过。
第三﹑情人节在基督教社会中意见分歧严重﹐尤其是近代朝向色情商业的演变﹐使传统的基督教和天主教都感到这个节日的腐败倾向﹐不敢苟同。 有许多基督教国家对情人节的节日活动做了许多规定﹐例如以天主教为普遍信仰的菲律宾﹐规定情人节只允许有正式婚姻关系的夫妇参加庆祝。在意大利罗马﹐一部分天主教神父对现代情人节活动予以否定﹐甚至不承认这个节日﹐因为在《圣经》中没有任何依据。 穆斯林的信仰原则是认主独一﹐遵循《古兰经》和圣训为信仰指南﹐因此﹐没有理由参与当地社会的什么情人节这类异端庆典。穆斯林道德的本份是诚信安拉劝人行善止人作恶。
西方社会流行的情人节是一种恶劣的社会陋习穆斯林应有明确的立场坚决反对,并且向朋友们说明这个节日的真相和丑恶本质﹐尽到穆斯林的一份责任﹐帮助世界走向光明和正义。
一切赞颂全归真主。
首先：情人节是蒙昧时代罗马人的节日。甚至是他们皈依基督教之后都一直庆祝的节日。情人节与被处死于公元270年2月14号的著名的修士瓦伦丁有着密切关系。非穆斯林一直都在庆祝这个节日，传播堕落无耻的丑事。
第二：不允许穆斯林庆祝非穆斯林的任何节日。因为节日是伊斯兰的一个组成部分——必须要有明文的确认。伊斯兰学者伊本泰怡米耶（求主怜悯之）说：“节日属于教律，法程和宗教仪式的一部分。超绝万物的主就此曾说：【我已为你们中每一个民族制定了一种教律和法程。】又说：【我为每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循。】如礼拜的朝向，拜功，斋戒。所以和他们共庆节日和与他们遵守同一教律是没有区别的。其实，节日最能表现各种教律的特征，是最能体现出的标志之一。所以，赞同他们的节日就是赞同昧主者的法律中最特殊最敏感最显著的标志。毋庸置疑，这种认可最后能导致昧主（库夫勒）。
至于庆祝他的人，判得最轻也是犯罪。先知（求主赐福他，并使他平安）曾特意指出：“每个民族确有其节日，这是我们的节日。”这种行为比效仿他们，穿他们的“瀼那力”（基督和犹太教徒的特色服装）或其它标志更为行径恶劣。的确，那个人为的标志原本不属于伊斯兰，其目的只是为了区分穆斯林与非穆斯林（卡菲勒）。而节日及其相关的则属于被诅咒的宗教和其信徒的。
所以，赞同他们的节日，赞同他们用以和他人有所区分的就是受到安拉的迁怒和惩罚的原因之一。”
他还说（求主怜悯之）：“不允许穆斯林模仿他们的节日特有的任何一点——不能模仿他们的食物，服饰，冲洗，点灯；也不能作废平常或功修或其它；不能置办筵席，互送礼物，出售任何他们在节日中可以用得上的东西；不能让孩子们玩他们的节日里才有的玩具，也不能在服饰上有所表现。
总之，他们不能用他们的标志来庆祝非穆斯林的节日。相反，他们的节日对于穆斯林而言就如同其它的普通日子，穆斯林不能用他们的标志来庆祝这些节日。”
哈飞日·热河毕（求主怜悯之）说：“当基督徒有他们的节日，犹太徒有他们的节日。他们都有各自的节日，所以，任何一名穆斯林都不会参与他们的节日——就像不参与他们的教法和朝向一样。”《泰山卜胡海斯斯·比·爱合理海米斯》（发表在《智慧杂志》4/193）
伊斯兰学者所指的那段《圣训》，据阿伊莎（求主喜悦之）说：艾布白克尔进来的时候，我这儿的两位麦地那姑娘正在唱部阿斯战役时麦地那人唱的歌。她（阿伊莎）说：“她俩不是歌女。”艾布白克尔却说：“难道让恶魔的笛声出现在主的使者（求主赐福之，并使他平安）的家里？！”（那天正是节日）使者说：“艾布白克尔啊！每个民族都有它的节日，这是我们的节日。”
艾布达吾德传述的《圣训》：艾奈斯（求主喜悦之）说：主的使者（求主赐福之，并使他平安）到麦地那城的时候，当地的居民有两天玩耍的日子。于是使者问：“这两天是什么日子？”他们回答说：“蒙昧时期，我们在这两天玩乐。”使者说：“的确，安拉用比这更好的代替之：开斋节和宰牲节。”艾勒巴尼在《正确的艾布达吾德圣训集》断其为正确的《圣训》。
这就证明节日是各个民族引以为特征的一种标志，所以不允许庆祝蒙昧之人和多神教徒的节日。
学者们确已把欢庆情人节断为非法：
1-有人问学者伊本·欧塞敏（愿安拉赐悯他）：“在这复活日即将来临的时代，欢度情人节似乎形成了惯例，尤其是女性。值得一提的是：情人节是基督教的一个节日。时日,人们的着装全是红色，服饰和鞋子都是红色的。他们相互交换红色玫瑰花。我们希望尊贵的学者们就欢度类似此节日给人们一个法律判断。诸如此事你们对穆斯林有何劝诫？祈求安拉保护、赐悯您们！”
学者们答道：“因为以下几种原因欢度情人节是非法的：
第一：它在伊斯兰法律中没有任何依据，而是新生的异端节日。
第二：此节日诱导迷恋。
第三：鼓动人们忙于类似的虚华，浪费精力，有违先贤们（愿真主喜悦他们）的教诲的无聊的节日。因此在这个节日期间不允许以任何形式欢度。无论是饮食﹑衣着﹑礼节等类似于此的事物。
对于穆斯林而言应该以他的伊斯兰而感到自豪，不要随波逐流，人云亦云。祈求清高的安拉从各种明显或隐晦的灾难中保护穆斯林大众，求他恩赐我们他的慈爱和成功的喜悦。”
2-有人问教法案例解答委员会：“某些人每年公历2月14日都欢庆情人节,他们互送玫瑰，穿红衣，相互祝福，有些甜点店家还为此特制一些红色点心，并在上面绘制心形图案；有些商家刻意为此节日宣传所属商品，请问针对此类事物您们有何看法：
第一：欢度这个节日的判断。
第二：在这个节日期间从这些店家购买东西的判断。
第三：在节日期间不欢庆此节日的商家给欢庆者出售节日礼品的判断。
教法案例解答委员会的回答是：《古兰经》和《圣训》明文规定伊斯兰的节日只有两个：开斋节和宰牲节，是伊斯兰民族的先贤们一致认可的。除此之外，所有个人、团体或以新生事物为名而欢度的节日都是新生异端的非穆斯林节日。禁止穆斯林欢度它，承认它；也不允许穆斯林对此类节日表现出欢喜之情,也不允许协助他人欢度这类节日。因为这有违安拉的法度，谁超越安拉的法度，谁确已自欺了。更不用说这是卡费尔（否认安拉的人们）所创立的节日。这是罪上加罪。因为这是效仿他们生活方式的行为，是对他们的一种热爱。清高的安拉确已在他尊贵的《古兰经》中禁止信士们效仿他们，热爱他们。先知（愿安拉赐福他，并使他平安）说：“谁效仿某个民众，那么，他便是其中的一员。”情人节就是属于其中所述一类。因为它是偶像崇拜的基督教徒的节日之一，因此禁止归信安拉相信后世的穆斯林庆祝它，承认它。而是应该遵从安拉及其使者（愿安拉赐福他，并使他平安）的命令，摈弃它，远离它，远离一切会招致真主恼怒、惩罚的种种可能。同时禁止穆斯林协助为庆贺这一非法节日所涉及的所有事务。无论是以何种方式：饮、食、买、卖、制作、运输、宣传等一切方式。因为这是在助长罪恶的滋生，协助他人违背安拉和使者。至高尊严的安拉说：【你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏安拉，安拉的刑罚确是严厉的。】
每个穆斯林无论在何种情况下都应紧抓《古兰经》和《圣训》的教诲。更不用说在这灾难、丑恶频频的年代中。每个穆斯林都要谨防受安拉恼怒的迷误，步入作恶者和迷途者的后尘。他们亵渎安拉的尊严，不以伊斯兰为荣。每个穆斯林都要祈求安拉的引导，祈求安拉赐他坚定信仰。因为只有安拉才能引导他，只有安拉才能坚定信仰的心，只有凭着安拉的慈悯才能成功。祈求安拉赐福我们的先知穆罕默德及他的家人和同伴们，并使他们平安。”
3-有人问学者伊本吉伯勒尼（愿安拉保护他）：在我们穆斯林男女青年中普遍流行过情人节，这是许多基督徒每年2月14日欢度的节日。他们在节日里互赠礼物和红色玫瑰花，穿红色的服装。请问欢度此节日或是以互赠礼物的方式表示对此节日的热衷，这样做的教法判断是什么？
学者的回答是：
第一：不允许欢度类似的异端节日。因为所有的新生异端都没有宗教根据，据阿伊莎（愿真安拉悦她）传述：先知（愿安拉赐福他，并使他平安）说：“谁在我们的事情中制造一件并不属于它的事情，那么，他就是被驳斥的。”即创新之人是被驳斥的。
第二：这是模仿多神教徒的行为，是尊重追捧他们所重视的节日，是模拟他们的宗教事务。《圣训》曰：“谁效仿某个民众，那么，他便是其中的一员。”
第三：在欢度这个节日中蕴含着种种罪恶和腐败：如游嬉、玩耍、歌曲、音乐、洋洋自得、铺张浪费、暴露羞体、炫耀美色、男女混杂、女子在非监护人面前抛头露面等等非法之事，或是导致淫乱及其前奏的因缘。这一切都无法为他们所说庆祝此节是为了开心，取乐，珍爱所爱开脱。这些都是不正确的，所以应当劝诫自己的人远离这些罪恶，远离导致这些罪恶的种种因素。
学者伊本·吉伯勒尼（愿安拉保护他）说：“因此，如果商家知道消费者是为了庆贺这一节日或因这个节日而赠送礼品或为了尊重这个节日就禁止给他们出售礼品和鲜花。不至于使自身参与到他们所做的异端中。”
安拉至知!