【清真学堂】还补(改撮) 失去的拜功
【清真学堂】还补(改撮) 失去的拜功
还补(改撮)失去的拜功，在这个话题中涉及到还补的意义、教法对还补失去的拜功的界定、哪些原因可以不礼拜或者可以推迟礼拜、在旅途中、或者在家里怎样还补失去的拜功、哪种情况下才可以不按秩序还补失去的拜功、在禁止礼副功拜的时间内能否还补失去的主命拜等诸多问题。
先来说还补拜功的意义和教法对还补失去了的拜功的界定:
按时礼拜对每个男女穆斯林是应尽的义务和责任。哈乃斐学派和罕百里学派主张:在那一番拜的时间的最后，念了入拜的大赞词入拜后时间就过去了，继续把拜礼完的人同样算为按时礼拜。
沙斐仪学派和马力克学派主张:起码要礼了一拜后时间才过去，方能算为按时礼的拜功。
在拜中出现了虽然不坏拜但严重憎恶的事情，哈乃斐学派主张:如果那番拜的时间还在，应该另礼那番拜。要是那番拜的时间过了，重新补礼(改撮)可嘉。
作为理智健全的男女穆斯林，时间到了就应该礼拜。存在教法允许推迟礼拜的特殊情况时，才允许推迟拜功，但一有机会就应该赶快把所差的拜功补礼完。无故推迟拜功犯罪了，正如在前面关于拜功的高贵的一门中我们讲过了的。
清高的真主说:“当你们安定下来时，你们应该礼拜，确实，礼拜对于信士们是按时的定制。”无故推迟拜功(至到时间过了)是一种大罪，仅仅还补了还远远不够，还必须向真主做讨白(悔过)，或者通过朝觐求饶恕。
在教法允许的前提下推迟了拜功则无罪。比如说产科医生，当婴儿的头部已经分娩出来了，担心婴儿或者产妇有危险，可以推迟拜功。又比如担心野兽伤人、或者有人求救万分紧急、担心敌人进攻等特殊情况才允许推迟拜功。
因为艾比.赛义德.胡得里和贾比尔.本.阿卜杜拉传述:“穆圣(愿主福安之)在壕沟之战的日子，由于多神教徒的进攻激烈，错过了四番拜的时间。到了夜间真主意欲的时候战斗才趋于平静，穆圣命毕俩勒念外宣礼，然后念内宣礼还补了晌礼，又念一次内宣礼还补了晡礼，再念一次内宣礼还补了昏礼，最后念一次内宣礼礼了宵礼。”一一铁密兹、乃萨仪、艾哈迈德辑录
从事特殊工种，礼拜时间到一步也不能离开的人，过后一定要还补。因为伊本.阿巴斯传述:穆圣(愿主福安之)说:“真主的债务更应该偿还。”一一布哈里、乃萨仪辑录
凡是承担拜功义务的人，因为疏忽大意，或者睡着了，想起来后，或者醒来后，一定要还补失去的拜功。因为艾乃斯.本.马力克传述:穆圣(愿主福安之)说:“当你们中有人睡着了，或者忘记了没有礼拜，当他醒来、想起来时叫他礼拜。真的，万能、尊严的真主说了:“记起来时你当礼拜。”一一穆斯林圣训集
在《布哈里圣训集》中辑录:“忘记礼拜的人，想起来后叫他补礼，这种情况没有罚赎。”
两部圣训集中也辑录:穆圣(愿主福安之)说:“睡着了或者忘记了没有礼拜的人，醒来后，或者想起来后就补礼它。”
过去那些年代信仰薄弱故意不礼拜的人，信仰加强后应该补礼失去的拜功。
(译自《伊斯兰大法》第二册129一130页)