【纪实】平凉太爷归真205周年尔买里图记
★推荐阅读★
虎隆 马献喜 || “消经”日记《正大光明》与普洱马阿訇（上）
虎隆 马献喜 || “消经”日记《正大光明》与普洱马阿訇（下）
【纪实】雨露共沾 吉庆同享——平凉太爷归真205周年尔买里图记
2017年6月21日农历五月廿七晨
平凉拱北清真寺隆重举行了尔买里，缅怀平凉太爷归真205周年。
新民南路
新民南路高平清真寺是前来参加尔麦力的各地穆斯林第一站
晨起一场大雨倾倒而来，尔麦力进行时雨渐停止，2017的尔买里与往昔不同。
南路往年的摊位移至上寺台小学一带，道路两侧拉起了警戒线，有效缓解人流拥堵。点赞！
只见雨伞不见人
提前排除领油香
共沾雨露 同享吉庆
避雨
上坟
约八点半，大雨渐停，尔麦力开始
领油香
秩序井然 再赞！
如此多的人流，似乎没有去年的多
人流如潮
新建成的天桥作用不小
相关资料：
中国哲合忍耶
第二辈平凉太爷穆宪章兰州华林山战火熄灭后，乾隆盛世的封疆大吏们又露出他们的淫威，榨骨吸髓地严刑折磨、拷打每一个被俘虏的哲赫林耶；每个村庄、每处祖坟、每个妻母子侄都被迫害；鞫刑之后，吐尽口供的人同样要死，斩刑是最轻处置；保甲进入宗教，乡约成为回族内奸……甘肃一片死寂，哲赫林耶似乎绝灭了。
经过血与火的熔炼，哲赫林耶渐渐懂得了隐秘。赞颂不能高声了，宗教功课不能公开履行了，真实深深隐遁了。但在屠刀上的鲜血滴滴入土时，刽子手不会知道，拱北地点、奥拉迪、穆罕麦斯、麦达伊哈和深刻的妥里盖体都如血的渗透一样传开了。
早年，道祖太爷马明心便预知教门的灾难和道统传递的后事，受真主启示他查访到了平凉上寺的“海推布”（专念虎土白的人）穆宪章，于是便命他的高足弟子鸿乐府盖兰代尔巴巴去请。《热什哈尔》记载：一天，盖兰代尔巴巴和同学坐在屋里，道祖太爷突然进来了。他用拐杖在地上划了三个圈，把杖往地上一打说：“呯！”就出去了。盖兰代尔巴巴和同学们非常疑问：“这是在说什么？” 盖兰代尔突然悟出：呯！即平凉，三个圈即三天。道祖太爷在暗示我三天到平凉去。于是，在参悟中我们向着平凉上路了。须知到平凉是十天的路，但在真主的大能和道祖太爷的照看下，盖兰代尔巴巴三天就走到了。
通过盖兰代尔巴巴三次前往平凉查访、寻终于找到了德才兼备平凉太爷穆宪章。他们向他说明来因，并邀约他前往关川。无疑，哲赫林耶在缺乏精神追求的人心目中无疑是招灾之源。所以史载：穆宪章的母亲坚决反对他投奔关川，妻子拦阻更烈。于是道祖太爷指示：为了信仰可以不听父母口唤，终于使关川道堂新添了这位弟子，“他进入静室，虔诚地开始干功，不问世事”。于是道祖太爷单独培养了平凉太爷穆宪章和后来的船厂太爷，并将哲赫林耶教门传给了他们。
平凉太爷穆宪章执教，正值清廷对哲赫林耶起义回民疯狂屠杀，严厉研鞠时期。加之乾隆四十九年（1784年），田五阿訇为导师马明心复仇，再次发动了“石峰堡起义”，失败后清政府更是严密防范、蛛丝盘查。穆宪章因与道祖太爷师徒关系被捕入狱，鞠拷折磨、身染宿疾，监禁折磨至残才获释放，余生之年也只是处于隐蔽状态操守教门。此阶段的哲赫林耶只是
59 27174 59 15989 0 0 3921 0 0:00:06 0:00:04 0:00:02 3921一个过度时期，而他的使命仅仅是维持住哲赫林耶的一丝脉息。恐怖是黑色的，而恐怖里面的秘密则是真正的漆黑。当恐怖达到极限，当国家权利不惜使用全面犯罪的手段来实现恐怖里，秘密如一块黑色的铁冷漠无言、坚硬稳重。对于公家来说，隐秘的哲赫林耶再已无从寻找了。对于分散在特殊线索之外的哲赫林耶难民来说，情况也是一样的，哲赫林耶当时如一只濒死的无形伤虎，脉息游离，仅仅剩下一些神秘的部位还在悸动。这只看不见的伤虎，只有一口气在缓缓的呼吸，这口气就是平凉太爷穆宪章，这只虎尚在悸动的一条腿，它远远地伸向灵州——（船厂太爷）这是在永远缄默的秘密中。此时此刻，只有平凉太爷穆宪章他老人家默默地坚守着哲赫林耶的“朵以勒”。由于命运的悲剧，圣战教争都以殉死为结局。留下来的事业，永远由选择了心灵痛苦的生者来完成，这也是哲赫林耶一种新的信仰者。《曼纳给布》保存了一段意味深长的记事，能够使人感到平凉太爷穆宪章那铁一样、沉默不露外壳里面的真实。
“平凉太爷问盖兰代尔巴巴：似乎火中含有水的湿润，那是由于悲哀而水中含有火的燃烧——这两句是什么含义？”他老人家正以真主外哩的身份在指示本质、强调任务，他使形式的赞念变成了意义的省悟；他就是水，他沉静击不起波澜，悄悄地隐藏着燃烧。他老人家就是这样一个人。
由于花寺诬告哲赫林耶以“耳毛为号”，清政府便将监狱中囚禁的道祖太爷的“利哈耶”（圣行腮）用烧红的烙铁烙掉，并以“新教老教，耳毛为号”为标志捕杀哲赫林耶——平凉太爷穆宪章的光阴以后，凡是哲赫林耶一例不留腮胡，，忍辱毁形，剃尽两腮，以记深仇。虽然平凉太爷穆宪章二十多年带病还坚持实行加强巩固教门，当他老人家病危之际，也正是哲赫林耶悲愤地拔光、剃掉 “利哈耶”（圣行腮）的时候。此时遵守一件“笋乃提”（圣行）已成了杀身之源，剃净两腮又心如刀绞。相传：平凉太爷穆宪章曾说：我的教下从此后不留“利哈耶”，我要留着后世和花寺打官司。二百多年来，哲赫林耶坚决不留“利哈耶”。
当平凉太爷穆宪章身体非常衰弱、疾病折磨他时，他的功修非但不减反而更加上紧了，他在苏非的苦修中，使心脏挣扎着活到需要他活的日子，在这日子到来之前，他能够确认哲赫林耶已经在远方那片盐碱雪白的银色平川里扎根立足之前，他只求在神秘的功修中坚持。他老人家的病情已经沉重不医，侍者在给他喂了药后，劝他休息一会——平凉太爷大声斥责：“嗨！我三十年没有睡觉了，今天你叫我睡什么觉？”
他操持哲赫林耶教门三十年，此刻终于到他安息时刻。他让人去了碱地平川的灵州，把灵州大师傅（船厂太爷）马达天请来。《道统史传》记下了让人惨不忍睹的一幕：船厂太爷开始不肯接受，平凉太爷对他说：“你必须接受，这是真主的前定。”说完猛拉了船厂太爷的手叫他摸，当他摸到胸膛和肚脐时停下了，平凉太爷命令再往下摸，他就从命，摸到了两睾丸它肿得像两个铁罐一样，太爷对他说：“这是乾隆四十六、九年我遭受的罪，我独个人忍受了，多斯达尼都没有承担。所以在我的身体和灵魂中都有“舍西德”（殉教）的回赐呢。”就这样哲赫林耶道统在白色恐怖的笼罩中传递了。
平凉太爷穆宪章的一生，使哲赫林耶和一切追随者们，在刚刚懂得了激烈之后，又懂得了深沉。他的一生无懈可击。他是一位没有血衣的殉道者，一位不上战场的勇士，他以他的一丝息脉，坚持住哲赫林耶的一切伟大原则。黑暗光阴结束，哲赫林耶便宣告了备受迫害的十八世纪的终结。既然哲赫林耶不可消灭，那么中国便有一种精神和血性永不可消灭。
穆宪章生于清乾隆十年（公元1745年）农历二月十九，于清嘉庆十七年（1812年）农历五月二十七日在家病故，殁后葬于平凉南台子并建拱北，后人尊称“平凉太爷”。