“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）
其他
虚心的人有福了，因为天国是他们的_八福｜山上宝训
当耶稣降生于伯利恒之前一千四百多年，以色列民曾聚集在示剑美丽的山谷中，听见祭司的声音，从两边山上宣布祝福和咒诅的话说：“你们若听从耶和华你们上帝的诫命，……就必蒙福；你们若不听从，……就必受祸。”（申l1:27,28）因此，那宣布祝福的山就被称为福山。
但是给这充满罪孽和忧愁的世界祝福的言词，并不是在基利心山上宣布的。原来以色列民并未达到那摆在他们面前的崇高理想。除了约书亚之外，必须另有一位来引导他的子民进入信心上的真安息。因此那被称为福山的，就不再是基利心山，而是那座耶稣向门徒和群众宣布祝福词的革尼撒勒湖边的无名小山了。
但愿我们在想象中追忆当时的情景，并且像和门徒一同坐在山边，体味那充满他们心中的思念与感想。如果我们明白耶稣向听众所讲之话的意义，就可能从其中发现簇新的生动印象和美丽，也可以使自己获得更深刻的教训......
他就开口教训他们说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:2,3）
这句话落在那些诧异的群众耳中，犹如新奇的事物一般。这样的教训与他们平常从祭司和拉比处所听来的完全相反。他们看不出其中有什么奉承他们的骄念，或满足他们的奢望的。但这位新教师却具有一种足以使他们心悦诚服的能力。他的临格流露着神圣之爱的芬芳，犹如花卉吐放香气一般。他的言语“像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。”（诗72:6）众人都不由自己地觉得这一位虽然洞悉他们心灵的隐衷，却仍以亲切的同情之心接近他们。他们的心向他敞开了，而当他们倾听的时候，圣灵就向他们解明了各世代之人都亟需学习的教训之意义。
当基督在世之日，民间的宗教领袖们都觉得自己富有属灵的财宝。那法利赛人的祷告：“上帝啊，我感谢你，我不像别的人，”（路18:11）正好表明了他这等人的心意，而通国的人也几乎都是如此。但在那围绕耶稣的群众之中，却有一些人已觉察到自己灵性上的贫乏。当基督在那次捕鱼的奇迹中彰显神能时，彼得就俯伏在救主脚前喊叫说：“主啊，离开我，我是个罪人。”（路5:8）照样，在聚集山边的群众当中，也有人在他的纯洁之前感觉自己是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的；”（启3:17）因此他们就渴望“上帝救众人的恩典。”（多2:11）基督的祝词在这班人的心中激起了盼望，他们也看出了自己的人生乃是常蒙上帝福佑的。
耶稣曾将福杯递给那班自以为“富足，已经发了财，一样都不缺”的人，（启3:17）而他们却轻蔑地拒绝了这仁慈的恩赐。
凡自觉完全，以为自己相当善良，并以自己景况自满的人，就不会力求在基督的恩典与公义上有份。骄傲使人不觉得有何需要，因此就关闭心门，拒绝基督和他来要赐予的无限福惠。在这等人的心中，并没有容纳耶稣的余地。凡自认为是富足尊贵的人，决不会凭着信心祈求，也不会领受上帝的福惠。他们感觉自己已经饱足，因此就空空地离去。但那班确知无法自救，并靠着自己决不能作任何义行的人，就是那些珍视基督所能赐予之帮助的人。他们才是虚心的人，也是他所宣称为有福的人。
凡基督所赦免的人，他先使他们悔罪，而圣灵的任务就是要使人自觉有罪。凡心中曾受上帝使人知罪之灵所感动的人，就认清自己里面毫无良善。他们看出自己所行的一切都掺杂着自私和罪恶。他们犹如那可怜的税吏一样远远地站着，连举目望天也不敢，只是悲呼道：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人。”（路18:13）他们是有福的。有赦罪之恩给悔罪的人，因为基督是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）上帝的应许乃是：“你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”“我要赐给你们一个新心。……我必将我的灵放在你们里面。”（赛1:8；结36:26,27）
耶稣论到虚心的人说：“天国是他们的。”这个国度并不像基督的听众所盼望的，是属世暂存的国度。基督乃是在向世人展示他仁爱、恩典和公义的属灵的国度。弥赛亚王权的旌旗上有“人子”的形象以资识别。他的属民是那班虚心、谦卑、为义受逼迫的人，天国乃是他们的。那在他们里面业已开始的善工虽然尚未完全成功，却必使他们配“与众圣徒在光明中间同得基业。”（西1:12）
凡深觉自己灵性贫乏，知道在自己里面毫无良善的人，借着仰望耶稣就可获得公义与能力。他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”（太11:28）他劝你以你的贫乏换取他恩典的财富。我们原不配得蒙上帝的爱，但我们的中保基督却是配得的，而且凡到他面前来的人，他都能拯救到底。无论你以往的经历如何，无论你目前的环境是多么令人灰心，只要你按你现在软弱、无助、绝望的情形来就耶稣，我们慈悲的救主都必在相离遥远之处来迎接你，用他慈爱的膀臂怀抱你，将他的义袍给你披上。他以自己圣德的白衣给我们穿上，将我们呈献与天父。他在上帝面前替我们恳求说：我已取代罪人的地位。求你不要看这个任性的孩子，乃要看我。撒但若为我们的灵性高声抗辩，控告我们有罪，声称我们是他的掳物，基督的宝血就必以更大的能力为我们辩护。
“人论我说：公义，能力，惟独在乎耶和华。……以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”（赛45:24,25）
这里将为您提供来自圣经的幸福生活指南
↓↓↓ 点击"阅读原文" 【查看更多信息】