姜修亮：在文化激荡中激浊扬清

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中国近代史是国家饱受屈辱欺凌的历史。几千年传统文化中的精髓也没能拯救黎民百姓。倒是进口的马克思主义在中国生死存亡之际，给中国推开了一扇门，让中国有路可走，有道可循。传统文化（哲学）去哪了？消亡了吗？没有。在生死存亡之际，人们把他雪藏，像襁褓中的婴儿，也像风烛残年的老妇。

中国人民从站起来到富起来，吃穿不愁了，老百姓也好文化学者也好带着怀旧的心态去找寻中国传统文化（哲学）的印记。它被普通民众所期待，被文化学者所怀念，被商人所利用。其中的陈芝麻烂谷子又随之沉渣泛起。比如，穿汉服上课，摇头晃脑的全盘接受传统文化，毫无批判取舍。一股脑的让学生把传统文化的精髓和糟粕囫囵吞枣的咽下去，这消化能好吗？这太粗暴，有意思的是这还被人称作原汁原味，有特色。

生活中说话办事，我们的确不能摆脱传统文化（哲学）的印记，因为这是我们的根脉，是我们几千年形成的心理构建。生活中面对不爽之人，不快之事，很多人便说：你这人讲不讲道理，讲不讲天理。这里的“道理”是指道家思想门道，强调顺其自然，主张无为。这里的“天理”靠近“天人合一”“奉天承运”，强调君权神授。没听说你这人讲不讲哲理的。尤其是讲不讲马哲。若这样说了便是幽默搞笑的效果。

要注意的是我们不能无视传统文化中的弱点和不足。现举例说明，从语言的模糊性和缺乏逻辑来举例。一例，某执法部门任性执法多收费了，当事人要求退换。回复说：你找单位吧。单位是个啥?是个群体概念，你说让当事人找谁？二例：一妇女开着奔驰带孩子看病，硬是不敢超前面的桑塔纳，直到违规罚款了，她才说：奔驰超过桑塔纳有“奔丧”意味，对孩子治病不好。

生活中各种哲学文化互相激荡，糅合在生活中。历史上的儒学也曾登峰造极，但是罢黜百家独尊儒术只是统治者一厢情愿的事，其实各地的文化比如滇黔文化荆楚文化等等都在滋润着当地百姓。面对生活中的文化融合，尤其对待传统文化，我们需要立足优秀要素，面向世界，博采众长，在文化创新中永葆中华文化的魅力，为中华民族植根溯源。

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