姜修亮|历史选择真正的哲学

一提到哲学，很多人都以为是高大上的雾里看花，可望而不可即。其实，这种认识恰恰不对。还没学习怎么就知晓这是门让人望洋兴叹的科学。

这种看法或许是处于国人的对于智慧之学的含蓄心态，老感觉作为普通一员不需要智慧；或者一提到智慧就把自己自动化的排除在外，不好意思去接触。难道这是封建蒙昧教化的后遗症，还是人性封闭不敢朝阳的自我束缚。

总之，前者也好，后者也罢，都不能以此作为借口（理由)同智慧相离甚远。因为，哲学的学习与我们的幸福和社会的发展有密切的联系。

还有就是，哲学恰恰不具有舞枪弄棒的悬疑色彩，也不是个性十足的故弄玄虚。哲学是研究最一般，最本质的，最朴素问题的学问。绝对不是一个时尚前沿的潮流范。你还别说，恰恰是这个学科的特点造就了哲学的经典地位而长久不衰，与世流传。

真正的（科学的）哲学，总会从生活的本真去思考问题。这种一般性（共性）会让你有返璞归真的感觉。比如，会思考我们从来哪里来？要到那里去？我们的人生价值是什么？我们的幸福从哪里来？想着想着，我们就会对自己，对自己和自己的关系，对自己和自然的关系，对自己和社会的关系有更加清晰的认识。有了清晰地认识是不是就可以摆脱盘古开天辟地也好，还是上帝创世也好的带来的郁闷，让我们更加清晰的思考。有了思考这个武器，我们开始从对神灵负责转向对人的反思，转向对人生活疾苦的体验和感悟，对我们生活的自然和社会环境负责。绝不会再勉为其难的“奉天承运“，为皇帝负责了。

这和西方14—16世纪的文艺复习和启蒙运动的主旨是一样的，都是把人从神灵的束缚中解放出来，真正的去思考和认识、改造这个世界，最终落脚在”以人为本“上。这是务实的，是真切的。

在这个时段，尤其是西方的艺术家通过夸张的雕塑、绘画等艺术创作极度夸张的赤裸裸展示人体之美，展示作为人的本真客观的存在。这是通过艺术创作对当时神学统治的一种反击和挑战。这下我们看到了艺术的力量。其实这种艺术力量的背后是哲学的奠基。

当时黑格尔和费尔巴哈的哲学思想已经渗入到人们的思想当中，让当时的人们思想血液有了脱胎换骨的赶脚。这是哲学的第一个功能。也为后来极为彻底的法国大革命以及欧洲革命做好了铺垫。

那作为我们国家呢？也是一样的。中国近代史告诉我们中国传统哲学已经走入了一个死胡同，历史证明走”文化复古“不会拯救中国和中华民族的。这时就需要一剂强心剂来拯救这个病入膏肓的国度。马克思主义大到来掀开了历史的新一幕。

”师夷长技以制夷“的失败告诉我们，我们不能抵御西方欺辱的关键不在于刀枪剑戟不锋利，而是在于人不行，这人不行首先是思想不行，思想不行首先是本土产的儒家哲学没有做到启迪思考，开启民智。这个严重的后果鲜活的体现在中国近代科技的落后上，除了四大发明好像没大有能摆的上台面的科技成果。这种对人性和创新的束缚最终也让家天下走向灭亡。

大家都知道几千年的封建统治，儒家文化像铁桶一样封闭和束缚着国人的思维。儒家文化作为当时官方极为推崇的哲学被御用就是因为他主张压制人的本能，通过社会纲常来管控人的内心和狂躁，以达到维护封建统治的目的。但是，这种压制被后来的历史证明早晚有一天会走到末路。一部近代史够说明得了吧，无需多言。这种压制同样早晚有一天也会通过”自我“和”超我“三者的动态协调走向和谐。而这个释放却让国土沦丧，让中华民族的颜面扫地，付出了极为惨重的民族牺牲代价。

今天我们重提中华民族的伟大复兴绝不是让中国再复兴到封建社会那个样子。而是必须赋予复兴新的时代内涵和界定。

近代中国，很多仁人志士也没有停止过救亡图存。但是，无论是先久的农民起义还是以后的资产阶级革命都被历史的车轮所抛弃，原因很简单是因为小农思想也好还是资产阶级救国方案也好，都不符合时代的要求，也没有反应时代发展的趋势。简单的说，这两者不是解放人的哲学，还是在压制和贬低人性。这样的救国方针和振兴举措是逆历史潮流的，已经被淹没的历史的浩瀚之中。

既然是一切的精神财富和物质财富都是人民群众创造的，那么人民肯定要掌握为自己服务的指导思想，能够突破以前科学性和阶级性不能统一的弊端，让自己看到光明的未来，指引自己在曲折的道路上奋勇前进。这个真正的哲学就是马克思主义哲学。说到这很多人也许会敲桌子，或者火冒三丈或者暴跳如雷，极力驳斥我的观点。我首先要解释的是，我的阐释没有任何官方色彩，只有个人对马哲的理解和感悟，请你不要紧张好不好？

对于哲学的解读：有西方哲学和东方哲学之分。我不否认西方哲学的正确成分，也不敢说马哲就是哲学发展的最高峰。要说的是，无论东方哲学还是西方哲学，只要能服务于人们的生产、生活就学起来，用起来。

学用哲学会让我们更加靠近自己的内心，学用哲学会让我们摆脱愚昧走向科学和文明，用智慧之灯照亮前行的道路，学用哲学用以探究世界，把握真理会让世界朝着美好的方向发展。马克思主义哲学，不妨您学一学用一用。

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