今天是2022年5月31日，就在一年前的2021年5月31日，最高层就加强我国国际传播能力建设进行了第三十次集体学习。总书记在这次学习中专门指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐述中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量”。从去年开始，包括打造能够解释中国经济成就的经济学理论、精华文化娱乐圈、整顿教材在内等等工作，都是在这个背景下发生的，小镇前天《以“毒教材”祭旗，吹响文化进军的号角》就是在阐述这个大背景，站在这个大背景下，才能更好的理解“毒教材”的危害，明白为何要《刀刃向内，刮骨疗毒》，进而也能明白中国经济和社会中的一些关键问题。最近有很多事情引起国内非常大的舆论。美国对华舆论战是绕不开的一个关键点，中国对美国对华舆论战的防御与反击，更是我们很重要的一项长期工作。小镇在《一定要将战线推到西方世界的腹地》就笼统的介绍了美国对华舆论战体系，这是一个整体作战体系，明明白白写在美国政府公开的工作报告里面，美国政界、军界、商界、学界、智库、媒体等等全都是这个体系的一部分。所以，美国对华舆论战压根不是什么阴谋论，更不需要一些人去发现，这件事早就存在近一个世纪，对美国乃至西方世界产生了深远影响，甚至美苏冷战很大程度上也受到了对华舆论战的影响。没看错，对华舆论战就是这样影响巨大。因为种种原因，有些历史事实并不为多数人所知，也就导致了很多人对现在的美国对华舆论战不理解、产生了一些误判。所以小镇计划把这件事从源头说清楚，今天只是第一篇。在《以“毒教材”祭旗，吹响文化进军的号角》这篇，小镇从马克斯·韦伯以唯心角度阐述资本主义的形成，新教塑造了美国，美国作为一个历史底蕴很浅的移民国家，不可能通过历史和血缘凝聚，只能以意识形态作为国家的核心基石。这就有些类似于我们常说的“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”，以是否接受华夏文化作为“华”“夷”的区别。美国主流意识形态中有三大核心：资本主义、宗教、美国中心主义。任何一个政治团体尤其是总统，一定要站稳这三大核心，典型的比如特朗普。这三大核心都具有极强的扩张性，只不过追寻的目标不同。比如资本主义需要寻找原料产地和消费市场，宗教有强烈的传教冲动，美国人自比“上帝的选民”，认为美国人有义务保卫自由世界、改造“愚昧地区”。当然这个“愚昧地区”指的是不符合美国价值观的地区。在资本主义、宗教和美国中心主义三者交汇影响下，尤其是美国独立且站稳脚跟后，就形成了一个全新的政治理念，我们翻译为“昭昭天命”。有一大一小两个“天命”，大的指美国要占领整个北美洲，被欧洲人赶出去；小的指美国要开拓出从大西洋到太平洋的国界。正是在这种“昭昭天命”的理念下，支持美国后来上百年的政治和军事行动，美国对加拿大的占领战争和美墨之间的冲突就是美国为了实现“大天命”的努力，但美国最终没能实现。在美国完成“小天命”后，“昭昭天命”也随着欧洲的衰落和美国国力的强大有了更多的欲望和内涵。于是美国开始在全球进行扩张，而直接受上帝旨意的传教士成为急先锋。比如传教士之于中国，中国近现代有太多美国传教士的身影，比如中国现代教育、女子教育、科学传播、工商业等等。但是一定要明白，美国传教士这么做的根本是为了美国，他们认为中国就是实现“美国世纪”的关键。而一百年前的中国是什么样子，相信大家都有所了解。那是一个半殖民地半封建化的国度，军阀混战、列强横行，美国需要在中国找到一个强有力的支持者，从而让中国变成美国希望的样子。于是宗教化的美国，选择了蒋介石，这个“反共亲美的基督徒”。在1949年之前，美国国内利益集团一直在美国正面宣传中国，当然核心是宣传蒋介石和宋美龄夫妻。在美国政治中，利益集团是最基本的单元，甚至可以认为是美国政治的基石。在中国人的眼里，美国政界有太多违法的行为，简直就是官商勾结的典范。比如说美国高官的演讲明码标价，允许“政商旋转门”，高官或者高官的家属可以成为企业的高级顾问；又或者企业可以直接向政客的家属赠予上市或者非上市公司的股份，资本家也可以向政客提供零息贷款然后直接做成坏账不用偿还；至于影响竞选、政治掮客，又或者在特拉华州或者内华达州这两个特殊州成立公司从而规避一些限制更是司空见惯。这还没说到一些灰色地带，就算做了也只会被媒体骂骂都不用下台的做法。在中国被很多人推崇的美国国父们，早在建国之初就塞进去了著名的十条修正案，其中第一条就是“美国公民有不受干涉、自由支持代表自己利益政客的权利”。美国认为利益集团正是实现多元民主的本质和保证，有了利益集团才能实现公民个人和国家机器之间的缓冲，有了利益集团才能实现不同权力之间的竞争和制约，从而带来权力的平衡。再加上美国是一个移民国家，有着多样的文化、社会和经济，三权分立和选举制度也提供了制度基础，利益集团可以很方便的通过影响三权和选举发挥关键作用，影响美国的政策，从而获取利益。正是在这种基础上，美国利益集团具有了三大特征：有共同的利益、形成了一定的组织并且极为排他、以影响政府决策来获取利益。而近百年来，美国最大的、影响美国政治最深的利益集团，就是“院外援华集团”，这里的“援华”是特指的，实际就是在二战中形成的致力于维护蒋介石国民政府利益的美国利益集团或者说游说集团。是不是有些诧异？没想到中国还如此深刻的影响了美国？还有更有意思的，比如被认为导致美苏冷战的关键的“麦肯锡主义”，也是在“院外援华集团”支持下才起来的，提出“麦肯锡主义”的麦肯锡最初只是为了寻找一个“引人注意和激发选民的题目”，但是最开始因为太过泛化，根本没能引起广泛关注。当时“院外援华集团”正苦于没有一个抓手推卸“失去中国”的责任，所以大力支持了麦肯锡，与麦肯锡合作攻击新中国和共产主义，慢慢的这种思潮蔓延到整个美国，再加上媒体本来就被“院外援华集团”掌控，反对的声音就更形不成势头了。为什么美国的媒体会被一个支持蒋介石的“院外援华集团”掌控？这就要介绍一个关键人物，了解了这个历史事实，也就明白为什么现在的美国媒体不说中国好话了，这是有传统的。这个人就是亨利·卢斯，他是《时代周刊》《财富杂志》《生活杂志》的创办者，生于山东烟台的卢斯，在财富、媒体、宗教领域影响力都达到了巅峰，甚至20世纪50年代也被称为“卢斯的十年”，也正是他提出了“20世纪是美国的世纪”。对卢斯来说，中国是他童年的回忆，美国是他的根，于是他把对于美国的热爱寄托在中国身上，认为中国就是实现他提出的“美国世纪”的关键，也正是因为他，蒋介石的国民政府才得到了美国的大力支持。虽然卢斯可以说是最顶级的媒体人，但他首先是一名传教士，他始终认为媒体不是简单的报道事件的真相，而是用来影响公众舆论，让美国人按照他的思路来理解美国、理解中国，这也是基督教中的“福音传道”。有人评价他“是一个传教士，一个信徒，他的信念、眼界和对真理的认识彼此有矛盾之处，因此，他的通讯员看到的真实情形在他那里并不是最重要的”。所以，他创办的《时代周刊》等扭曲事实再正常不过了、又何必奇怪呢？正是在卢斯的支持下，蒋介石八次出现在《时代周刊》封面上，连宋美龄都两次出现在《时代》和《生活》封面，更一手促成了1943年的“宋美龄旋风”。但是这种扭曲宣传是有巨大的隐患，那就是蒋介石的国民政府不能失败。但最终国民政府惨败，新中国成立。这打破了卢斯等“院外援华集团”一直编造的梦幻泡沫，美国人很难接受，这就必须有人站出来承担责任了。于是，真正的“对华舆论战”开始了，以1949年为界限，卢斯等人就从不断美化中国、促进中美交流变成无所不用其极的攻击中国、阻止美国与中国建立联系，甚至在上世纪有一个政治笑话“到过中国的美国人还不如进入太空的多”。编造谎言是要付出代价的，一个孩子对家长撒谎可能是一顿家法，一个学生对老师撒谎可能是一次批评，一个员工对老板撒谎可能就是失业。那么一个利益集团对整个美国撒谎，让整个美国付出了巨大代价，但却支持了一个短短几年就兵败如山倒的错误对象，甚至导致美国在华失败，威胁到美国在全球的布局，这么巨大的失败，必须付出惨重的代价。作为这一切的始作俑者“院外利益集团”怎可能不慌呢？1949年8月，美国国务院发布了《白皮书》，这也是毛主席在《别了，司徒雷登》一文中提到的“司徒雷登走了,白皮书来了,很好,很好。这两件事都是值得庆祝的”中的“白皮书”。这份白皮书根本目的就是要将美国在华失败的责任归结为国民政府的腐败无能。这导致了“院外援华集团”的激烈反扑，同样是在媒体界发动的，毕竟卢斯可是美国媒体界的君王：先是《星期六晚邮报》发表《为什么我们丢失了中国》，把“中国”当做一个物品，提出“丢失了中国”这个问题。随后“院外援华集团”和美国国会内部的“中国帮”勾结，在全美掀起“谁丢失了中国”的舆论战，把责任丢给同情中国共产党、谴责国民政府的人，并借机自己戳破了过去塑造的中国形象，这也是美国国内冷战思维的标志性起点。到了1950年1月，“院外援华集团”发起“全国性反对承认运动”，以舆论和民众逼迫美国政府不得承认新中国。几个月后，朝鲜战争爆发、中国志愿军入朝开展抗美援朝，更成为“院外援华集团”大肆炒作反华的工具，此后，美国对中国的态度急转直下，美国各界充斥着要报复中国的思想。我们可能很奇怪，明明美国是侵略者，美国都打到中国国界了，为什么美国人还觉得委屈？还要报复中国？这就要回到本文的开头，别忘了美国主流意识形态的三大核心：资本主义、宗教、美国中心主义。在美国人看来，上帝和基督教一定正确，作为“上帝的选民”的美国人一定正确，那么信仰上帝、亲近美国的蒋介石有什么错？更甚至，美国人认为，他们是要为中国人带去“福音”，要造福中国人，自然就对新中国阻止美国对中国人的干涉极为不满。正是这种以美国为中心的诡异思想，或者说霸道的文化帝国，导致了此后数十年延续至今的中美之间的众多冲突。我们现在看到的种种美国对华舆论战，最初就是“院外援华集团”为了推卸责任。对政客和利益集团来说，做了天大的错事认错是绝对不行的，只能把错事坐实，让人不敢说这是错的，甚至把黑的说成白的，那么他们这些做了天大错事的反而会成为“英雄”。上世纪60年代初已经完成的《美国政治中的“院外援华集团”》，受到美国内利益集团阻挠，直到1974年才得以重见天日
在新中国刚成立的时候，美国国内其实是想承认错误、与新中国建交的，毕竟过去几十年对华美好的宣传，让很多美国人民对中国人民非常有好感，美国在中国也有大量的利益，所以愿意尝试一下。这种希望同新中国建立联系，必将戳破“院外援华集团”制造的丑化中国的外皮，那必须要阻止。除了扶持麦肯锡主义，“院外援华集团”还转型为“百万人委员会”，这个委员会的目的就是阻止新中国加入联合国，更是要阻止美国同新中国的交流。这个委员会最大的根基就是掌握舆论，包括当时最重要的纸媒，以及作为新兴媒体的广播。于是很多论调就出现了。在经济上，推出“中国崩溃论”，在美国国内各种制造新中国种种危机言论，目的是证明新中国政权不稳、与新中国开展贸易无利可图，以此打消工商界希望同新中国开展贸易的想法；在道义上，无耻的污蔑新中国存在奴隶制劳动和毒品贸易，全然无视是新中国解放了西藏农奴、更在刚建国就开展了人类历史上史无前例的禁毒运动，比如西南地区民国时期罂粟种植面积高达1545万亩，而到了1951年西南地区基本上已经没有罂粟田。更不要说现在中国仍然是全世界对毒品态度最坚决的国家，反而是美国对于毒贩子一再逼迫中国网开一面。除了这两个，还制造“中国威胁论”“中苏一体论”，污蔑中国是苏联的傀儡、打手，中国的发展将威胁美国国家安全等等。在这些利益集团的努力下，美国对新中国最终采取了极为严厉的封锁，比如巴统委员会专门建立了“中国委员会”，制定了针对中国的特别禁运清单，比对苏联的还要严格，有207种不对苏联管制的物资被列为对华禁运清单。这个特别禁运清单就是上世纪50年代提出的“中国差别”政策。所以说，美国人最近这几年威胁要制裁中国、对中国禁运，搞得好像美国人一直对中国很好似的，美国之所以同中国改善关系、开展对华贸易，不就是因为在空前绝后的封锁强度下，中国照样抗住了压力，让美国明白封锁中国根本不现实。毕竟美国人虽然意识形态很浓，但另一方面也很强调现实主义。比如沙利文、又比如尼克松。无论再多的扭曲、编造，都是假的，真实的一定会突破重重封锁，相比上世纪这段历史，我们现在面临的不算什么，美国的舆论战威力也大大被削弱了。毕竟就连“院外援华集团”都因为1964年中国成功引爆原子弹而改弦更张，把“中国崩溃论”改成了“中国威胁论”，50年之后的中国还有啥可怕的。事实证明，帝国主义是纸老虎、舆论战也是纸老虎，在真正的实力和发展面前，这一切不过是历史的边角料。