摔跤运动在我国历史悠久、源远流长，古代时有角力、角抵、相扑、布库等名称。据《礼记·月令》记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御角力”，这里的角力即指摔跤，是当时军队操练的科目之一。到了秦汉时期摔跤不仅是军事训练项目，也是一种表演活动。元封六年（前105年）“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆”；在河南密县打虎亭汉墓中的壁画上描绘了摔跤表演的场面，可见摔跤运动在汉代已经比较普遍，此后摔跤运动被历代所延续。清朝入关前，生活在东北地区的女真人，以打猎捕鱼为生，崇拜个人勇武。摔跤作为最能体现出人本身力量的活动，更是大受欢迎。
《金史·蒲察世杰传》载“蒲察世杰本名阿撒，为人多力，每遇武士角力赌羊，辄胜之”，以摔跤分胜负来决定羊的归属，这既是对个人的力量的夸耀，又是一种娱乐活动，也能达到振奋士气、操练武艺的目的。至后金时期，满洲人一直沿续女真族传统文化生活中的“摔跤赌羊”的习俗。皇太极十分重视对军队的建设，将摔跤比试作为演武的重要项目之一。崇德二年（1637年），皇太极在怀远门外演武场比试将领武艺。从八旗中每旗选出善摔跤者5人，分左右两翼进行比试，左翼派和硕睿亲王多尔衮、多罗贝勒豪格、多罗饶余贝勒阿巴泰、固山贝子博洛统领，右翼派多罗贝勒岳托、多罗安平贝勒杜度、固山贝子硕托、罗托统领，最终右翼取得胜利，皇太极令“负者与胜者羊七只”，传统的摔跤赌羊习俗已被巧妙融入到了军事训练中。
从上文的演武比试中我们不难看出，清朝建立之初王公贵族中不乏摔跤好手。顺治初年，有喀尔喀蒙古摔跤手与清宫内摔跤手比试，宫内所有摔跤手全部落败，礼亲王代善第八子祜塞“天授神勇，众罕与匹”，知道此事后祜塞请求准许他扮成宫内侍卫与蒙古摔跤手比试，仅一招就让蒙古摔跤手扑倒在地。 康熙时期，少年天子巧借布库智擒鳌拜，又为摔跤运动增添了一抹神秘色彩。
《清史稿·圣祖本纪》中简明扼要地记述了这一过程，“上久悉鳌拜专横乱政，特虑其多力难制，乃选侍卫、拜唐阿年少有力者为扑击之戏。是日，鳌拜入见，即令侍卫等掊而执之”。亲政不久的康熙，想要除掉鳌拜，考虑到鳌拜出身将门、精通骑射且势力庞大、党羽亲信众多，想要武力制服他并非易事。于是便在侍卫、拜唐阿中挑选年少勇武之人以娱乐为名练习摔跤，培养了一支自己的亲信侍卫队伍，在鳌拜入宫朝见时一举将其拿下。之后以此为基础设立了善扑营，成为专门选拔“勇力之士”的机构。摔跤运动不仅用于军事演练和宫廷娱乐，因满族与蒙古族同好摔跤，这项活动也成为两族联系的纽带之一。蒙古科尔沁部有很多优秀的摔跤手，他们在满蒙宴会中贡献过精彩的表演，皇太极曾将“图什叶吐狮子博克”、“大象博克”及“猛虎博克”的称号赏赐给科尔沁部三位优秀的摔跤手。
入关后，清朝皇帝在木兰围场狩猎之余，满蒙双方都要派出大量摔跤高手进行精彩纷呈的竞技活动。《避暑山庄纪事诗》有“广场回望静无尘，走索跳丸百戏陈。侲子仙倡排两列，御前先唤撩跤人。”的记录，足见摔跤这一运动受统治者重视程度，而满蒙摔跤手间的互动既比试了技艺，又加深了两个民族的感情，在交流与碰撞中也促进了摔跤这项运动的发展。版权声明：本号文章、档案插图、音视频等版权均归“皇史宬”公众号（ID：mingqingdangan）所有，未经授权禁止转载！但欢迎读者朋友们转发分享！
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