两情若是保温杯，又岂在七夕写诗？
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两情若是保温杯
文 | 丁小村
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当今时代人们十分怕老，老了不但要被嘲笑，还会带来年轻人的恐惧心理。
把96年出生的女生称为“老女人”，让那什么50后80后，又情何以堪——生命中顿时充满了不能承受的光之速。
因为这个，几乎每张日历都会被疯狂地刷一次：比如今天是七夕，昨天就立刻有许多文艺的和非文艺的老中青年，立即行动起来：开始刷诗——
刷古诗，刷烂诗，刷骚情的诗——陈年老诗被翻了出来，不分背景一律冠以“最美”；凡是有爱字或者情字的诗也立即被刨出来，至于它是不是爱情，都无关紧要；矫情的人儿们也都开始了写烂诗比赛，他们无所谓矫情与滥情，要的是给这个日子一个交代……
把七夕搞成中国的“情人节”，并且开始矫情大赛，这可能是个土洋结合的节日大餐，这满足我国人民的一大偏好——把任何烂事都转化为暖烘烘的正能量。
但七夕本来是个悲伤的记忆：牛郎和织女两地分居，不是他们愿意，而是天地相隔，神人不能共处——是万恶的旧社会，造成了人间和神间的惨剧。
好在制度还给他们留了一点点空隙：每年让你俩过一次男女生活，算是不枉为人一回。于是有了七夕的故事。
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我不会写诗，受所谓土情人节气氛的影响，我习惯性地想起了秦观的诗：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
这是一首粉饰悲剧的诗，充满了正能量。
首先歌颂伟大的爱情，连云朵和星星都在为他们提供机会，就好比今天的情侣旅馆，门口挂着那暗色的灯箱。于是在天上地下的法律的许可下，她终于可以穿过大半个中国，来和你睡一回：金风玉露一相逢。
那些打工的，那些分离的，攒够了工资，有了难得的休假，高高兴兴给高铁或者航空公司交上一大笔，有的为了省钱，不得不挤在臭烘烘晃悠悠的慢车车厢里——银汉迢迢暗度——终于得到一次机会：胜却人间无数。
同志们，你们的生活质量很高，幸福指数完美。
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秦观同志的名字很好，三观很正，他立刻想到了，这强制分离的生活，终究有些不美好：天宫只给设临时夫妻住所（只有一晚），人间也只能是露水姻缘（可能被抓哦）。因此他放慢镜头，让这一刻慢一些，再慢一些：
柔情似水，佳期如梦……
但梦想很丰满，现实很骨感：终究还得看那鹊桥归路。
这一悲剧结局如何升华为正能量？秦观同志终于抛出来忍了许久的千古名句：
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
自打受了这个教育之后，那些急吼吼的年轻人都安宁了，那些想要太多的心灵都舒缓了……我不得不佩服秦观同志，你不单是抚慰高手，也是正能量传播者啊！
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为了追求三观正确，我对老秦同志的生活十分关注。
我也想到有一天他手捧泡着枸杞的保温杯的样子，当他虚度了人生之后，爱情在哪里，七夕又会写出怎样的伟大的诗歌？
但可惜历史没给我。多年以后，老秦从繁华香艳的京都被发配到了南方，一路走来，他从美丽的杭州一直走到荒凉的岭南。
在郴州，他当了个很小的官，这个时候，他已经是个捧着保温杯的大叔了。
一个暮春的黄昏，坐在客店的小房子里，看着窗外迷蒙的南方冷雾，他写了一首诗：
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
我看出来了，秦大叔自己也忘了自己曾经写过的了：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
他一肚子的幽怨，这可是满满的负能量：郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
原来他也讨厌自己曾经写下的、那骚情的“爱情诗”啊，此时此刻他只希望有个人永远地伴着自己——可是流水无情，郴山留不住郴江，郴江要去找潇湘。
我怀疑这个七夕，秦观同志再也不会写诗了——他会羡慕那些抱着保温杯的同龄人：他们没有七夕，他们也不写诗，他们只需要有一个人，守着，爱着，不离不弃，那就很好。
有一只可以捧着的保温杯其实是幸运的，你发现你已经不能嘲笑它——在匆匆岁月中老去的牛郎和织女们，他们会有吗？
老不可怕，怕的是没人爱了，也不会爱了。
-The End-
黑豹摇滚乐队的鼓手赵明义捧着这只保温杯火了：老去的不单单是岁月，所有的矫情都展示出社会的整体焦虑——怕老，怕被边缘化，怕失去拥有的，也怕被剥夺……人们不再珍重情谊的时候，才特别矫情；人们快速虚度年华的时候，才会惧怕时光。
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◆为什么是那些瞬间……
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