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论诗歌的出发点与归宿诸问题 | 拷问:你的诗为谁而写?

2016-12-12 孙述考 叙宝会



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(孙述考绘画作品)


《论诗歌的出发点与归宿诸问题》

                        孙述考

2016.12.10日18时30分一19时57分作


.                                                                                                                                        .         诗歌是文学体裁之一,是文学体裁中在形式上最简短、在意境、哲理或抒情上独具特色的一种文学样式。一般以竖排为其基本结构,也有横排结构形式,以印度大诗人泰戈尔为代表。

        由于诗歌的结构活泼,形式优美,再加上很多诗歌用韵严谨,朗朗上口,所以成为人们喜爱的一种文体。

        诗歌在创作上,它的出发点是什么?落脚点或归宿又是什么?这个问题诗人们必须搞清楚。因为它关系到诗人的文学观的问题,这也直接影响到诗人对诗歌的取向问题。

        古人说,诗言志。即诗歌是抒发诗人思想感情的。从这一点上来看,诗歌的出发点应该是诗人的本心。一首诗歌即是诗人思想感情的表达,即在某个地点、某个时间,诗人内心世界的反映。诗人,对某事、某人、某物,用什么样的语句、用什么样的词汇、用什么样的感情去表达,带有很大的特定性。所以,对一个诗人来说,诗歌具有不确性。这与诗人此时此境的思想感情的定位有直接的关系。如果,换一个时间或地点,这首诗就要发生变化。这与小说与剧本根据人物性格变化的情节性推理还不太一样,后者更趋于理性,而前者却注重感性。

        作为一个成熟的诗人,都有一种担当意识。也就是诗人的诗歌创作无不和人民群众息息相关,休戚与共。所以,诗人的创作已成了一种习惯性的写作方式。诗人的文学观即在创作过程中,始终站在为人民而创作的思想高度。也就是说,写诗就是为人民群众看的,已成为了一种自觉意识。从这一点上讲,诗歌的出发点即为人民大众而创作。

        作为诗歌的受众,这是一个很宽泛的群体,是绝大多数而不是代表少数。也就是说诗歌不是为某一小部分人而写(诗歌有特定对象除外)。因此,作为诗人,一定要兼顾诗歌的雅俗共赏。雅,即高雅优美。俗,即通俗易懂。作为诗人,在遣词造句上,不要为标新立异而打破广大民众对语言的意义上的约定俗成,不要打破广大民众的审美习惯。这一点,古代诗人做得就很好。王安石一句“春风又绿江南岸”和贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”。这些诗中在选词上反复推敲,但这个咬文嚼字并没有打破民众对词汇的约定俗成,而是在这一范围内,做到了“语不惊人誓不休”。

        当代诗歌进入一个百花齐放的大好时期,各种诗歌样式并存。诗人根据自身的写作习惯,创作了大量优美的诗歌。在这里,我们欢迎和保护任何诗歌形式的创新与发展。每一首诗歌都倾注了诗人的心血和汗水。

        诗歌的落脚点或者归宿又是什么?一句话,从人民群众中来,到人民群众中去。也就是说,诗歌的最后使命即为人民群众服务,为鼓舞人民群众的生活热情,正确引导人民群众去追求真善美,去为人民群众创造一种精神食粮。

        人类从古到今,始终在坚持两条路线并行不悖,即物质生活和精神生活。而诗歌是人类丰富与完善自身精神生活的文学体裁之一。从这一点上讲,诗歌的思想的健康性应排在第一位。思想不健康的诗歌是很难被广为传播的,更很难传承,即使这首诗有多么惊俗的语句或词汇。人民群众的眼光是亮的,这个亮即是一种严肃的评判。

        谁才是诗歌的最终评判者,人民群众!所有真正好的诗歌,不是哪一个或哪一些人说了算,而最终要落脚到人民群众中去,所以,人民群众是历史的评判者,同样也是文学的评判者,诗歌亦然。

         所以,诗歌的出发点是人民群众,落脚点或归宿也是人民群众。今晚,与诗人们谈一谈这个问题,愿对诗人们有所启发。

        最近我写了《诗论》、《诗歌泛论》、《诗歌为谁而写》、《关于当代诗歌》、《论诗人的担当》、《让当代诗歌之花盛放在祖国大地》、《用诗涵养中国》、《论当代诗歌与世界接轨诸问题》、《打造当代诗歌的诺亚方舟》、《诗人是诗意生活的缔造者》、《让诗思与生活同飞》、《论诗人的孤独》、《论诗歌的再创造》、《论诗歌是诗人与灵魂的对话》、《论诗人的特质》、《论诗歌的三重境界》、《让诗歌走进人民群众中去》、《从诗歌的渊源的庄重性说开去》、《诗歌纵横》等诗歌论述文章,反复阐述诗歌存在的各种问题,大家可以在网上各种诗歌平台去搜索阅读,或许对诗人们,尤其是年轻诗人有所帮助。

        今晚,我写了以上文字,愿与同仁进行交流,不当之处,恳请指正。


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作者简介———— 孙述考,字硕勋,又字鸿儒,子文,一乔。号东海崂主人,山东青岛人。研究生毕业,中文专业,文学学士。教师、画家、书法家、中医神经导能疗法创始人、国学专家、作家兼诗人。从小喜欢艺术和文学。创作诗词歌赋一万余首,受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台发表过诗作与文章。作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力,在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后,进行第一次大规模增编,《孙述考增编<弟子规>》四千余字,比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》,在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译<菜根谭>》等等,对中国国学是一个贡献。勤耕不辍,创作书画作品几万幅。用二十五年的时间,创立神经导能中医学流派。         


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