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《诗人要在诗中表达什么》
孙述考
2016.12.18日5时6分一6时12分作
诗人，如果先去除他的诗人的职业定位，他也是一个食人间烟火的人。因此，诗人在诗中所表述的一切事物和所要表达的一切思想情感，都来自于现实生活或者与现实生活有关的东西。
诗人在诗歌中到底要表达什么?我们不妨作一个探讨。这是一个关于诗人写作题材的问题。即诗人的写作内容到底要涵盖哪些范围。针对这个问题，我们不必要去一一列举，我们可以从总的方面进行概括。正如当年有外国人士问周恩来总理，中国有多少所厕所一样，周总理没有从人口数量上去推算，而是从人的性别上去分类。因此，周总理说两所。我们今天也采取这一分类概括归纳的方法，来回答这一问题。我们人类所面临的问题其实就是诗人所面临的问题，诗人是人类问题的代言人。人类从起初到现在，甚至到未来，所面临的问题无非是三个方面。
一方面与大自然之间的关系，这个关系即有对大自然的依赖、热爱，也有与大自然的恶劣环境的抗争，同时在经历了大自然的冷与暖、爱与惧之后所作的思考。
第二个方面与社会之间的关系。马克思说，人是社会关系的总和。每一个人生活在这个世界上，都是社会的一个分子。社会是所有的人共同生活的一个组织形式。社会是由政治、经济、军事、科技、文化、食品、医疗、教育、卫生等构成的，是关系到每一个人生、老、病、死四个问题的生活平台。因此，社会即现实生活的总和。每个人从一下生那一刻，即具备了社会属性，成为社会的一员，与社会开始发生千丝万缕的关系。社会是一个极其庞大，非常繁杂的生活舞台，一个人在社会上要学会定位，学会去适应社会制定的各种法则。孔子说，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。人在不同的历史时期，在社会上都不会一帆风顺，都是在曲折中前进，在矛盾与斗争中前进。这些经历成为了每一个人人生的丰富经验。这些喜怒哀乐怨与悲的情绪表达一大部分源自对社会生活的感悟，还有一部分来自对大自然的切身感受。
第三个方面，人的内心世界或者说人作为一种高等动物能够用来思考宏观世界和微观世界的精神领域。人类，在漫长的历史中，不仅创造了物质世界的历史，也创造了精神世界的历史。因此，不仅是自然与社会的参与者，还是对包括自然与社会在内以及超出二者之外的宇宙法则和神的宗教世界的思考。在这些思考中，每个人学会了敬畏与担当，学会了与他人或物和谐相处，学会了独立与合作。精神世界是个宽泛的领域，这个领域充满了以自身为中心的各种教义，以及在这些教义下所延生出来的对真善美、假恶丑的阐释。
概而言之，人类所经历的三大领域无非是自然、社会和精神世界，这三个领域最真实地记录了人类活动的痕迹，也最生动地反映了人类在这三个领域所创造的文明成果。对诗人而言，即然是一个自然的个体，同时又是一个社会的人，所以，诗人所经历的一切和对自然与社会以及之外领域的思考符合人类的共同特点。
诗人要在诗中表达什么?这个问题从共同点上已经解决。但是，作为一个个体，诗人与社会每一个人之间，诗人与诗人之间，由于成长的经历、生活的环境和内心性格以及对诗歌形式的偏好等差异，诗人在表达上显示出自己的不同特点。正是因为这些具体的差异，形成了诗歌的不同特色，出现了诗歌百花齐放的局面。人们透过不同历史时代和同一历史时期的诗人们诗歌作品，会从中发现诗人们对自身所处那个时代的一种现实与精神方面的文学反映，诗歌成为人们间接了解社会历史现象和社会文化思潮的一面镜子，成为人们直接了解或触及诗人内心世界的窗口。
至此，我们从人类面临的共同问题和诗人作为一个个体对生活的关照和体验所表现出来的特殊性这两个方面作了探讨。大致上了解了诗人在诗歌中所要表达什么这一主题思想，为人们了解诗人的诗歌创作提供了借鉴，也对诗人自身的创作理顺了思路。
今天，我从这一角度与诗人们和朋友们交流，愿对大家有所帮助，不当之处，敬请指正。
最近我写了《诗论》、《诗歌泛论》、《诗歌为谁而写》、《关于当代诗歌》、《论诗人的担当》、《让当代诗歌之花盛放在祖国大地》、《用诗涵养中国》、《论当代诗歌与世界接轨诸问题》、《打造当代诗歌的诺亚方舟》、《诗人是诗意生活的缔造者》、《让诗思与生活同飞》、《论诗歌与宗教》、《论诗人的孤独》、《论诗歌的再创造》、《论诗歌是诗人与灵魂的对话》、《论诗人的特质》、《论诗歌的三重境界》、《让诗歌走进人民群众中去》、《从诗歌的渊源的庄重性说开去》、《诗歌纵横》、《论诗歌的出发点与归宿诸问题》、《论诗歌与生活》、《论诗歌是对母语的继承与发展》、《煮了一百年的诗》、《论诗歌与人类文明》、《论诗歌的雅俗共赏》、《诗歌是通往人类精神世界的一道门户》等诗歌论述文章，反复阐述关于诗歌的各种问题，大家可以在网上各种诗歌平台去搜索阅读，或许对诗人们，尤其是年轻诗人有所帮助。
(注:因为我跨了海内外一百五十多个文学作家群，兼十几个非文学群，只能按组群发，有时会出现重发现象，敬请谅解。如哪些群不需要这些文章，可以将本人退出即可。同时，因为群多人众，对回应者无法一一回礼，失礼之处，尚望海涵。)
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作者简介———— 孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、中医神经导能疗法创始人、国学专家、作家兼诗人。从小喜欢艺术和文学。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台发表过诗作与文章。作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个贡献。勤耕不辍，创作书画作品几万幅。用二十五年的时间，创立神经导能中医学流派。
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