孙述考 || 留下七分为子孙
《留下七分为子孙》
孙述考
2017.1.10日5时6分一6时58分作
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大到一个国家、一个民族，小到一个家庭，它的发展必须是可持续的，这个持续不是短期的，也不仅仅是长期的，而是永远的。当然，这永远是相对的，不是绝对的。万事万物都有寿命。如果没有永远的概念，就意味着这个国家、这个民族、这个家庭发展乏力。
在中国古代传统教育中，流行一句话，忠厚传家久，诗书继世长。这句话，从道德与做人上告诉子女，做一个忠诚厚道的人，才会使家族、家庭长久地繁衍下去。一个人要多读书明礼才会在社会上传承下去。除了这些，古人还提出了勤俭节约的思想。提出了由俭到奢易，由奢到俭难的训诫。在历史上，人们发现富往往不过三代。因为，往往父辈拼下了家业，孩子没有了斗志，到孙辈更是坐享其成了。尤其是一些富庶之家的子女，往往与官宦之家的子女交往，这种无衣食之忧，尽天堂之乐的群体，凭借着有权有势，往往穷奢极欲，甚至到无恶不作的程度。当后代不思进取，没有家庭、社会和民族担当的时候，这些财富和权力，起了反作用，往往害了这些子女。这个家庭无论有什么背景，在历史的长河上，也不过是昙花一现、流星即逝罢了。中国改革开放三十八年，政治稳定，社会太平，经济繁荣，很多家庭在资产的原始积累上穷三代之力，把巨大的财富传承给一个或两个孩子。孩子开豪车，衣食无忧，工作上不思进取，生活上任意挥霍，这对子女来说未必是件好事。而且这种现象会影响到同代人或下一代人。所以，留下七分给子孙，不要理解为留下七分财富给子孙，而是留下七分拼搏的空间给子孙。给子孙留下自己去生活的余地，不要什么都给他们准备完美了。
对一个国家来说，留与七分给子孙，和一个家庭应该有所区别。任何一个国家，不管哪一届领导人，不要光看国家眼前的利益，必须有一个长久的政治眼光。国家要不断完善好的制度，让国家传承有力。一个国家最宝贵的是思想与教育。而思想与教育之间，最重要的是教育。教育兴，则国兴。教育是兴国之基。其他包括思想与物质、军事、科技都是教育的衍生物。所以，任何一个国家，只要抓住了教育，就等于抓住了人才。办什么样的教育，培养什么样的人才。怠慢了教育，也就耽误了人才。没有一流的教育，就不会出现一流的人才。所以，一个国家兴衰首先看教育。而优秀的教育，首先是正确的思想教育，然后是知识教育。而正确的思想教育应是广义上的教育，而非狭义教育。
国家留下七分为子孙，还指对待资源的开发与利用上。古人说不要涸泽而渔，意思是说不要用把水抽干了的办法去捕鱼，那样只能捕一次。在世界上，一些发达的国家在几百年前就注意到了这一点，如美国与日本。留着本国的资源不开发，而是花钱进口。资源是有限的，这个思想必须让孩子从小就懂得。所谓地大物博，那只能是一种自豪的宣传。再地大物博，如果除以十三亿人口这个分母，如果减去各种浪费、严重污染、不断输出，又能剩多少呢?所以，国家，不管哪一代领导集体，都要树立保护国家资源的意识，保护资源与保卫疆土一样重要。
留下七分给子孙，是一个家庭的良训，也是一个民族和国家的良训，每个人不能不知道。
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作者简介————
孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、中医神经导能疗法创始人、国学专家、作家兼诗人。从小喜欢艺术和文学。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台发表过诗作与文章。作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个贡献。勤耕不辍，创作书画作品几万幅。用二十五年的时间，创立神经导能中医学流派。
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