【兰苑名家论坛】孙述考 ll 《论诗歌与生活》
孙述考
孙述考，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、中医神经导能疗法创始人、国学专家、作家兼诗人。从小喜欢艺术和文学。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个贡献。创作书画作品几万幅。创作诗歌上万首。用二十五年的时间，创立神经导能中医学流派。
诗歌是文学体裁之一，文学是生活的一面镜子，但不是一面机械的反射镜，文学源于生活又高于生活，诗歌亦然。
诗歌作为一种在形式上非常简练，在修辞上非常考究，在表情达意上非常丰富的一种文体，它与生活确切地讲是一种什么样的关系呢?在这篇文章里我们作一下探讨与分析。
第一，诗歌是诗人内心的一种反映。诗人是人类生活中的一员，生活是诗人的舞台。诗人在生活中，也要经历大自然与社会双重考验。在诗人的感受里，都要留下喜怒哀乐等感受。诗人借助诗歌这种文体间接或直接表达自身的这种感受。对于这种感受，在写诗时，诗人可以从正面来表达，有时也可以从侧面来表达。比如，诗人或者平铺直叙，或者直抒胸臆，或者采用比喻、象征等手法。让诗歌变得直白，也可变得委婉、含蓄甚至隐晦。但无论采取什么样的表达方式，诗歌都是对生活的一种反映。这种反映的媒介即诗人个体对生活的感受。
第二，诗歌是对生活的一种关照。诗歌源于生活。如果把诗歌比喻成一支泉水，那么生活就是诗歌的源泉。所有的诗歌，无论古今中外的诗歌，无论叙事、抒情还是哲理诗，都是对生活的一种关照。这种关照即诗人对生活的热爱。无论诗人在诗中对生活中的人、物或事是赞美、批评、批判或憎恨，其实都是诗人对生活本身的一种关照。只能说诗人表达的情绪不一样。而关照生活却是客观事实。
第三，诗歌是诗人内心对修养的一种追求。诗歌自古以来是王侯将相和文人墨客相互交流或表情达意的一种文体，所以，诗歌与琴棋书画一道成为人们追求高雅情趣的一种方式。诗歌成为诗人对提高自身修养的一种非常必要选择。因为诗歌水平代表了诗人本身的一种文化水平，能彰显出诗人内心丰富的世界。诗歌成为诗人思想内涵的一种反映，成为诗人不断追求修养的一种文学途径。
第四，诗歌是诗人代表社会某一层面抒发的胸臆。诗歌作为一种文体，即可以是代表一种个体的表达，也可以是代表社会某一种层面的表达。比如，古代诗人代表奴隶阶级对奴隶主发出的抗议。比如诗人代表工人阶级或农民阶级分别对资本家和地主发出的抗议等。这种表达方式，在不同历史朝代和历史时期，代表的层面往往不同。
第五，诗歌是对历史和现实生活对照后发出的反思。诗歌既然是一种文学体裁，文学关照历史与现实，所以它与历史和现实也有千丝万缕的关系。如果把历史和现实比喻成一个坐标，那么，历史是条纵轴，而现实是条横轴。诗人通过诗歌，对历史的开掘和对现实的关照的过程中往往会产生一种比照。因此，诗歌往往成为这种比照后产生的思考的结晶。所以，诗歌所表达出来的幸福或痛苦是有历史与现实所参照的。
第六，诗歌是对生活的一种哲学总结。人们常说，文以载道。即文学是思想的载体，或者说文学是传播思想的一种媒介。而大凡思想，都是对生活的一种总结。这种总结，不是一种繁琐的叙述，而是一种高度的凝炼的概括。这种从诗歌中表达出来的总结往往上升到一种哲学高度。哲理诗就是这么产生的。哲理诗在诗歌的发展史上，已经成为与叙事诗、抒情诗并驾齐驱的三辆马车。
第七，诗歌是对人类生活的一种共同的追求。马克思对人类的总结即追求幸福。歌德在《浮士德》最后章节中也表达了这一意思。有人把诗歌的最高境界比喻成诗意地栖居。从诗歌所反映的思想来看，诗歌用巧妙的语言、优美的词汇、恰当的修辞方法往往创造出一种美好的意境。这种意境即有生活的影子，又远远高出生活，成为诗人心目中一种美好的世外桃源。而诗人这种遐思与追求，实质上也代表了人类对美好生活的一种共同追求。
今晚，我从诗歌与生活这个角度与诗人们进行剖析和交流，愿对大家有所启发和帮助。最近我写了《诗论》、《诗歌泛论》、《诗歌为谁而写》、《关于当代诗歌》、《论诗人的担当》、《让当代诗歌之花盛放在祖国大地》、《用诗涵养中国》、《论当代诗歌与世界接轨诸问题》、《打造当代诗歌的诺亚方舟》、《诗人是诗意生活的缔造者》、《让诗思与生活同飞》、《论诗人的孤独》、《论诗歌的再创造》、《论诗歌是诗人与灵魂的对话》、《论诗人的特质》、《论诗歌的三重境界》、《让诗歌走进人民群众中去》、《从诗歌的渊源的庄重性说开去》、《诗歌纵横》、《论诗歌的出发点与归宿诸问题》等诗歌论述文章，反复阐述诗歌存在的各种问题，大家可以在网上各种诗歌平台去搜索阅读，或许对诗人们，尤其是年轻诗人有所帮助。
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