冯友兰版中国哲学史目录及链接

自序 

　　小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。 

　　历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。

　　余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士(DerkBodde)之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读、博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。

　　本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》，已承牛津大学休士先生(E．R．Hughes)英译；可供参阅。本书所引中国原著，每亦借用二君之英译文，书此志谢。

　　一九四六至四七年，余于宾夕凡尼亚大学任访问教授，因著此书。此行承洛克菲勒基金会资助，乘此书出版之际，致以谢意。该校东方学系师生诸君之合作、鼓励，亦所感谢；该系中文副教授布德博士，尤所感谢。国会图书馆亚洲部主任恒幕义先生(A．W．Hummel)为此书安排出版，亦致谢意。

冯友兰 

一九四七年六月于

宾夕凡尼亚大学

第一章　中国哲学的精神 

第二章　中国哲学的背景 

第三章　各家的起源 

第四章　孔子：第一位教师 

第五章　墨子：孔子的第一个反对者 

第六章　道家第一阶段：杨朱 

第七章　儒家的理想主义派：孟子 

第八章　名家 

第九章　道家第二阶段：老子 

第十章　道家第三阶段：庄子 

第十一章　后期墨家 

第十二章　阴阳家和先秦的宇宙发生论 

第十三章　儒家的现实主义派：荀子 

第十四章　韩非和法家 

第十五章　儒家的形上学 

第十六章　世界政治和世界哲学 

第十七章　将汉帝国理论化的哲学家；董仲舒 

第十八章　儒家的独尊和道家的复兴 

第十九章　新道家：主理派 

第二十章　新道家：主情派 

第二十一章　中国佛学的建立 

第二十二章　禅宗：静默的哲学 

第二十三章　新儒家：宇宙发生论者 

第二十四章　新儒家：两个学派的开端 

第二十五章　新儒家：理学 

第二十六章　新儒家；心学 

第二十七章　西方哲学的传入 

第二十八章　中国哲学在现代世界 

　冯友兰（1895～1990），字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。 

　　1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。 

　　从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。 

　　二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。 

　　《哲学家指南》的20世纪的中国哲学家中收录冯友兰。 

　　冯友兰先生20世纪40年代的哲学史作品是《中国哲学简史》，这是一本深入浅出、出神入化的书。每次看都使人觉得精神很清新，把中国哲学的精髓用很简单的话语表现出来，是很好的一本书。