ISIS的革命之路

　　上文说明了ISIS的性质。有些信徒提出不同意见，比如下面这位宗教学院博士：

　　这很有趣，同样是宗教学方面的博士，他和巴格达迪划清了界限。当然，他的全部逻辑就是“相信”巴格达迪是坏人、是穆黑、是阴谋，非常技巧地回避了对教义的讨论。

　　这种阴谋论的调调，其实逊尼派大佬说了很多遍，比如法塔赫高官曾公开表示：ISIS是“犹太复国主义的同伙”，理由在于，ISIS距离以色列就12公里，却从来没有向以军进攻。

　　没有进攻就是同伙？我对此完全没有兴趣讨论。但这位宗教学博士，刻苦攻读经文多年，完全可以写出二篇象样的论文，第一篇是《论巴格达迪不如我懂伊斯兰》，第二篇更有深度，《论穆斯林的一切激进、极端的行为都不是伊斯兰的问题，而是卡费勒的问题》，如果这位博士能够完成这二个极具挑战性的课题，那肯定可以获得诺贝尔文学奖＋诺贝尔和平奖。

　　言归正传，我们继续谈ISIS的革命道路。思维决定行为，理解了宗教的思想，就理解了信徒的行为模式。

　　ISIS当年宣布巴格达迪“是全世界穆斯林的伊玛目和哈里发”，“归顺他、支持他是所有穆斯林义不容辞的责任，一切民族、群体、国家和组织的合法性在哈里发的权威和他的军队面前都化为乌有。”

　　理解这段话，就能够发现在革命路径上，同样有强大影响力的圣战力量，ISIS和基地组织存在明显不同。拉登和继任的扎瓦希里认为目前伊斯兰世界力量无法与世俗世界正面对抗，所以基地组织搞的是伊斯兰统战，一方面努力把全球的伊斯兰革命力量整合，一方面在世俗世界大搞恐怖活动消弱其力量。而ISIS借着伊拉克、叙利亚的权力真空快速崛起后，原来对基地组织效忠的巴格达迪并不满足于基地组织的战略，在建立伊斯兰革命根据地政权后，扩张哈里发国家成为巴格达迪的首要目标。

　　注：基地组织的翻译其实有误，基地qaeda的直译是基地，但本义是“根本”、“正道”、“真理”的意思。基地组织的原创者、拉登的精神导师阿卜杜拉·阿扎姆在1987年写道：“每一条宗教原则都得有人去维护，每个人都应该扛起重任和作出牺牲，这就是我们的根本！” 

　　为了确保一个“伊斯兰统治的世界”，ISIS曾经有二次宣战。

ISIS第一次宣战目标

　　ISIS第一次宣战，目标是印度、中国、巴勒斯坦（以色列）、索马里、阿拉伯半岛、高加索、深水（地中海东部）、菲律宾、阿瓦士、伊朗、埃及、伊拉克、印尼、阿富汗、突尼斯、利比亚、阿尔及利亚和摩洛哥在内的十八个国家和地区。

　　这个名单很有内涵，和伊朗、基地组织把美国、欧洲作为主要敌人不同，ISIS竟然向伊朗、伊拉克、沙特、埃及这些中东的核心伊斯兰国家宣战。

　　这其实是伊斯兰基本教义的要求，在虔诚信徒看来，世界分为伊斯兰之地和战争之地。哈里发的核心使命，就是施行沙利亚法并不断扩大疆土，最终实现世界的伊斯兰化。巴格达迪从哈里发的角度来看，周围都是敌人：

　　神权国伊朗是敌人，因为逊尼派认为什叶派是叛教者，叛教者必须严惩；

　　沙特王国是敌人，因为王室是如此的腐败奢侈，他们还和卡费勒合作，罪不容赦；

　　埃及共和国是敌人，因为他们走世俗主义道路，没有实施伊斯兰教法；

　　塔利班也是敌人，因为他们承认外国政府的合法性，就否定了真主的唯一性。

　　......

　　其实，这些中东国家一直都在向世界输出伊斯兰理想。

　　伊朗作为什叶派的领头羊，一直在输出革命。自从1979年霍梅尼掌权后，一直以伊斯兰革命领导者自居，从中东、北非到东南亚，都有伊朗革命的冲击波，只不过他们在伊斯兰世界是少数派，影响力有限。

　　沙特作为逊尼派的领头羊，一直在输出革命。逊尼派各类极端组织，包括ISIS最初的发展壮大都有沙特王子的贡献，但沙特王室并不相信什么伊斯兰理想，他们的目标是把祸水外引，把其它国家搞乱，自己永远掌权，过着天堂一般的幸福生活。

　　但这二个国家在ISIS看来，都是走修正主义道路，不够“清真”，不够革命。革命要成功，一定要把自己人搞得多多的，把对手的人搞得少少的。所以吸收伊斯兰世界的支持者，让巴格达迪成为伊斯兰世界唯一的最高的效忠对象，是ISIS的头等大事。而伊斯兰外部的敌人----世俗世界，则成为ISIS的次要目标。

　　ISIS并非不想攻击以色列，更不是ISIS欺软怕硬。这个世界上没有ISIS不敢攻击的国家，ISIS信徒一直在欧洲、非洲、东南亚四处发动袭击。在ISIS第二次宣战视频中，敌对国是六十个，大致包括所有的发达国家和工业化国家，下图充分展示了ISIS的宏大愿景。

ISIS第二次宣战目标

　　以色列之所以至今未遭到ISIS进攻是因为ISIS目前的主要目标是扩张地盘，而在巴勒斯坦ISIS的对手是真主党和哈马斯。原因不复杂，真主党的背后是伊朗，哈马斯的金主是沙特卡塔尔等其它逊尼派君主国，伊朗和沙特都是ISIS扩张道路上的优先目标。不管怎样，高举伊斯兰复兴大旗的ISIS，耶路撒冷是其必然目标，如果ISIS有那能力，不可能放过以色列。　　

　　伊斯兰圣战，其实就是一种社会革命运动。

　　革命理论成功的关键，首先是制造愿景。伊斯兰的理想很宏大、很普世。如果在全世界伊斯兰革命成功，那么一切信徒都平等，大家都是兄弟姐妹。这对于有高度群体性、封闭性的伊斯兰信徒，以及那些缺乏个体存在感的异教徒群体，有着非常强的吸引力。

　　革命理论成功的关键，还在于寻找敌人。有了明确的敌人，群体才有凝聚力。如果没有敌人，就必须制造出敌人。伊斯兰革命理论的卓越之处在于，它从基本概念上就规定了敌人----异教徒，然后以系统设计，包括生活习惯、食物、服饰、婚姻、生育、经济、慈善、培训各方面，把信徒与异教徒作明显的区分。一旦加入革命队伍，叛教者死，除非远离整个伊斯兰社会，再也没有摆脱的可能。在革命队伍内，实践圣战之道，有命出命，不愿出命的就出钱。

　　这二个因素，是一千多年来，伊斯兰扩张的源动力。革命就意味着动荡，伊斯兰世界不仅内部战乱不断，所有伊斯兰的边缘，从泰国、菲律宾、缅甸、帕米尔，到波黑、塞浦路斯、尼日利亚，冲突是普遍的。

　　在农耕年代，这样高度组织化的革命群体可以在短时间内凝聚极强的战斗力和破坏性。当官方维持秩序的能力减弱，极易引发社会大动荡。最典型的同治回乱，即使从数量看汉民人数占优势，但开始死的一千多万却多为汉民。而在远离权力中心的云南，穆斯林更是在大理建立了自己的“回教国”，刊印《古兰经》，通用阿拉伯语。在伊斯兰向东亚的扩张过程中，要不是依靠特殊的地缘屏障，使得西北、西南、东南的信徒群体无法得到中东宗教核心区的支持，内敛的农耕文明很难对抗伊斯兰的侵蚀。

　　到了工业时代，传统伊斯兰社会的高度群体性，极度压抑个体成长，成为阻碍发展的关键。但因为教义的高度闭环，使得伊斯兰社会的思想变革成为不可能的任务。既然无法对抗工业化后的世俗世界，那些虔诚的信徒们只能依靠搞恐怖活动来展示存在感了。从心理学上说，对世界充满仇恨，其实是对自身能力缺乏的反应。

　　当世界经济下行，欧盟解体，白左被揍醒，中东石油财富减少，世界的新一轮动荡又将开始。那些依靠群体而存在、缺乏创造力的群体，并没有看起来那么强大。　　

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