民国教育家：好的先生不是教书，也不是教学生

前言

　　近期关注教育理念，发现民国有很多优秀的教育家和思想家，他们的看法放到现在，依然是振聋发聩。历史兜兜转转，在令我辈仰慕的同时，不禁感慨唏嘘。

蔡元培

蔡元培，字鹤卿、孑民等，浙江绍兴人。光绪时举人，殿试中二甲三十四名进士，后赴德国莱比锡大学进修心理学、美学、哲学四年。上图为德国留学时的照片。 

　　教育者，养成人格之事业也。

　　囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

　　教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格。

　　人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

　　所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

　　平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

　　我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字地讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。

梅贻琦

梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。第一批庚款留美学生，毕业于美国伍斯特理工学院电机工程系

　　大学阶段的培养目标应是“通才”。

　　一个大学之所以为大，全在于有名言好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，我现在也可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

　　应追蔡孓民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之为清华，正应于此注意也。

　　今天我们提倡体育，不仅是为了锻炼个人的身体，更是为了养成团结合作的精神。体育比赛的目的不在于能不能取胜，而在于是不是各尽其能，使本队团结合作的精神得到有效表现。

　　昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大，而将来清华之为清华，正应于此注意也。 

　　假使一个政府的法令，可以和梅先生说话那样谨严，那样少，那个政府就是最理想的。——陈寅恪

陶行知

安徽歙县人，哥伦比亚大学教育专业

　　要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

　　教师的责任不只在教，而在教学，教学生学；好的教师，不是教书，而是教学生学，不仅教学生学会，更重要的是教学生会学。

　　教师不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

　　要想学生好学，必须教师好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　教师之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

陈鹤琴

浙江上虞人，1914年清华学堂毕业后，考取庚款留学美国，获霍普金斯大学文学学士、哥伦比亚大学教育硕士

　　大自然、大社会，都是活教材。

　　父母要尊重儿童的人格；父母步调要一致；父母要给儿童以真正的爱。

　　凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做；凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想。

　　幼稚期（7岁前）是人生最重要的一个时期，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打下一个基础。若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。

　　不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。小孩子不仅喜欢做事的途径，也喜欢得着做事的结果。我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗?

　　游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。所以做父母的不得不注意游戏的环境，使小孩子得着充分的运动。

　　总起来说，小孩子是好游嬉的，好奇的，好群的，好模仿的，喜欢野外生活的，喜欢成功的，喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。

　　人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼年时代，应当特别注意习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福，习惯养得不好，则终身受其累。

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