李奉先 原创
大凡乱世，必然英才辈出。反观和平年代，能臣良将乏善可陈。
三国时曹操算是枭雄，亦是战略家。但其能够迅速崛起而成就一番霸业，则归功于其身边的智囊团使然。即便如此，吾观其重要谋士，大多难以善终，或被逼自杀，或被曹操下令除之。
于曹魏阵营中，被曹操杀掉的重量级智囊有很多。
陈宫，跟过他，但后来当了吕布的谋士。据说陈宫嫌他厚黑无度，乃不形容。曹操劝降未果，遂全其名节，尔后，厚葬之。
祢衡，天下狂士，曹羞辱他反遭祢所嘲讽，便使借刀杀人计，派他去了荆州，最后竟死在暴脾气的黄祖匹夫手上。
你说的这两个人，皆才名盖世，而曹操也自诩唯才是举，还终不能为其驰骋，或许你心有纳罕。只是别忘了，曹操的求贤若渴，也就是用用而已，只要只对他一人忠心，甘心加入他的“一人党”组织中，就不管你品德如何如何了，哪怕是华歆这样的小人。
1、逼死荀彧
我们来说他的首席智囊荀彧吧。荀彧同志，不仅有谋才，还是干才，而且是个光明磊落的君子。一般曹操在外面打仗，他就在家里管后勤，是个非常出色的后勤部部长，就像刘邦的萧何一样，即管事，也能事。
据说他的谋略比曹操最器重的郭嘉还高了一个档次，不过，也仅仅是个100与95的比例，尤其是内政方面，俩人的差距迅速拉开至100:70。
荀彧还依靠自己的慧眼向曹操推荐了大量的人才，其中包括荀攸，钟繇、戏志才、郭嘉、司马懿，陈群、杜袭、郗虑、华歆、王朗、荀悦、辛毗等大批精英。这些人才后来都成了著名的治世之臣或精英谋士，作为栋梁共同支撑起了曹操集团，曹操的强大很大程度上得益于人才的强大。
可惜，荀彧同志的悲剧，是他不该有自己的政治抱负，也就是有政治正确的大汉梦。他的要求也很简单，很纯洁：我就是要光复汉室，你曹操也只有做大汉丞相，这样我才甘心辅佐你。这一点与曹操早期的行动是一致的，他们共同努力，消灭了大部分的割据势力。曹操说要不是自己，不知道几人称孤，几人称王。
但到后来，老曹已不甘心只做个丞相了，他要做周文王。事情还要一步步来，于是准备先称魏公，最后称魏王，直到加九锡。
以荀彧的聪明，他一看老曹要称公，下一步就要称王了，于是撂挑子。曹操当然也知道，以荀彧的才能，一旦成了对立面，也够他后半生头疼的了，于是只能比他自尽也罢。
2、巧杀许攸
许攸，也是三国时期很著名的谋士，他的才华远比演义中的更突出。官渡之战中，许攸弃绍投操，不过后来死的很尴尬。
我个人认为，许攸投操献策，是很见不得阳光的，至少说明这家伙，是个只讲利益交换的掮客。果不其然，许攸投曹
操后，建议曹操作速进兵，速战速决，兵分八路攻占邺郡，袁绍仓皇逃跑。袁绍死后，他又献计决漳河水淹冀州城，攻克冀州城，令袁尚兵败逃亡，审配身首异处。冀州城一陷，袁绍基业彻底崩溃。
袁绍连死也不会想到，自己的最终败自己人的手上。说许攸是小人，不算是错。
小人得志便猖狂。他自恃功劳大，不把任何人放在眼里。居功自傲，数次故意讥讽曹操。诸将以许攸如此无礼狂妄，都忿忿不平。过了几天，许攸遇许褚于东城门。又耐不住旧事重提：你们没有我，能这样出入此城门吗?许褚愤怒的驳斥道：我们将士千生万死，身冒血战，才夺得城池。你怎么胆敢这样夸口呢! 许攸不知死活，骂道：你们都是匹夫，没有什么了不起。 许褚大怒，拔剑把许攸杀死。
且看曹操许褚杀许攸的反应——
许褚杀了许攸，提头来见曹操：许攸无礼，我杀之矣。 曹操说：许攸与吾旧交，故相戏耳。 曹操“深责许禇，令厚葬许攸”。
许褚只被曹操“深责”，没人为许攸偿命。许攸被许褚砍头，一条性命，等同蝼蚁。
通过这段描述，我们不难推断出：其实，许禇早就有了曹操的指示——
许攸很狂妄，丞相很生气，后果很严重。
3、妒杀孔融
孔融也是个杰出的人才，孔子的直系后裔，做个北海太守。大家都知道孔融他小时候便很聪明，那段令人津津乐道的“融4岁能让梨”的典故更是被视为教育孩子学会谦让的表率。十岁那一年，孔融随父亲来到首都洛阳，当时河南尹李膺名声极大，“士有被其容接者，名为登龙门”。而孔融却偏要见见李膺，他对守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他道：“高明（称对方的敬词）祖、父与仆有恩旧乎？”孔融答道：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”在座的人听了无不惊叹。
不过，一个宾客陈韪却讥讽地说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻反驳说：“那我想你小时候一定是很了不起的了。”陈韪被他一驳，羞得满脸通红，半天也说不出话来。这从一个方面反映了孔融的聪明机智，但也从另一个方面反映了孔融从小便比较会讽刺挖苦别人，这是他的性格。
197年，袁术称帝，曹操便想公报私仇趁机杀掉与袁术有婚姻关系的太尉杨彪。孔融听说后，立即去找曹操，说《周书》有云“父子兄弟，罪不相及”，何况杨彪和袁术只是亲家！曹操推托说，这是上面的意思。
孔融心想，扯你妈的淡！嘴上也不饶人：莫非成王要杀召公，周公也说不知道？如今天下人敬仰您，只因为您聪明仁智，办事公道。如果滥杀无辜，只怕天下人都要寒心。
曹操想想他说得也有道理，就不杀杨彪了，但心里肯定结了个疙瘩。曹操攻破邺城，曹丕把袁熙的妻子甄氏抢来做小老婆。孔融就给曹操写信，说当年武王伐纣，把妲己赐给周公了。曹操因孔融博学，以为真有这事，便问他是在哪本书上
看到的。孔融回答说：“以今度之，想当然耳。”及至后来曹操为了节约粮食，下令禁酒，说酒可以亡国，由此非禁不可。
孔融又跳出来唱反调，说天上有酒星，地上有酒泉，人间有酒德，酒怎么可以禁？再说从古以来就有因女人而亡国的，怎么不禁女人？
到后来，孔融还要攻击曹操的政治路线和政治纲领，对曹操的每一重大决策都要表示反对，这就使曹操不能容忍了。加上孔融和刘备关系非同一般，曹操又正好要用兵荆州。留着这样的人在朝中，如何放心得下？于是曹操便决定在消灭刘备之前，先消灭了孔融。
杀名儒孔融毕竟还得讲点法律程序。因此曹操便任命郗虑去当检察长，查一查孔融有什么问题。郗虑原本与孔融不和，自然心领神会，大喜之下，很快就罗织到孔融的罪证，并让一个叫路粹的人写了举报材料。其中最严重的一条，是扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是刘字。这便是谋反了，当然该杀，可杀。于是孔融很快就被下狱、处死、弃市，老婆孩子也统统受到株连。
然而，曹操杀孔融，用的却不是“谋反”的罪名，而是“不孝”的罪名。据路粹的揭发和后来公布的罪状，孔融有两条“反动言论”。一是说：父与子，有什么恩？论其本义，不过当时情欲发作而已。子与母，又有什么爱？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了。二是说：闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去
吃。这样的言论，当然是“不孝”。所以曹操在布告上恶狠狠地说：“融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚”，不但该杀，而且还杀晚了。
这是典型的以言治罪，也是典型的专制政治。
4、势杀杨修
许多人认为，杨修“身死因才误”，其实不然。
关于曹操杀杨修，《三国演义》中是这样描写的。
汉中战事不利。入夜，夏侯惇请示口令，曹操正在喝鸡汤，见碗中有鸡肋，随口说道：“鸡肋。”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各自收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇，他便问杨修，“为何收拾行装？”杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇说：“公真魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。曹操夜巡，发现军士各自准备行装，惊问其故，夏侯惇说：“主簿杨修先知大王欲归之意。”曹操叫来杨修问他，杨修说从“鸡肋”之意知道的。曹操大怒，说：“你怎敢造谣，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
史书中对此事和杨修之死的记载与此不同。建安二十四年十月，杨修随军到达洛阳，与曹植一起酗酒闹事，又“谤讪”曹彰，以“交构罪”被曹操斩首。
由此可见，杨修并没有因为“鸡肋”之事在汉中被杀。在此后六个月，杨修在洛阳与曹植一起酗酒闹事，因此被杀。
史书中记载的杨修被杀的时间、地点、原因，均与《三国演义》中所写的不同。当时的情况是，曹植与杨修酗酒之后，在洛阳御街策马奔突，从皇宫司马门冲到金门，违反“司马门惟（帝后）车驾出乃开”的禁令。曹操为此非常伤心，对将吏们说：“当初，认为子建（曹植字子建）乃诸子中最可定大事者。然而他私自外出，打开司马门至金门，致使老夫不得不另眼看待此子！”因为司马门事件，负责守卫宫门的公车令因渎职罪被杀，说明此事非同小可。值得注意的是，曹操是以“交构罪”杀死杨修的，根据是“谤讪”曹彰。曹彰是曹操的爱子之一，时常随曹操征战，屡建功勋，被称为“战
神”，封为代理越骑将军，镇守长安，手握重兵。
“交构罪”，即挑拨离间罪，指杨修挑拨曹氏兄弟争斗所犯之罪。曹操以此罪名杀死杨修，是为了警示后人，不要离间曹氏兄弟之间的关系。
应当说，这一罪名，正是杨修被杀的关键所在。
曹植由于自身的弱点，在魏太子的竞争中败北，也给他的同党带来的灾难。
而曹操在生命的最后阶段，为了确保曹丕继位成功，不发生变乱，决定剪除曹植的羽翼。
杨修智谋高深莫测，众人难以匹敌，令人敬畏，自然首当其冲。曹操担心的是，如果日后他辅助曹植作乱，后患无穷，因此必须置之于死地而后快。
我想，这就是政坛上所讲究的“站队”问题，站错队了，轻则靠边站，重则掉脑袋。
杨修即使不被曹操杀死，曹丕称帝之后也断然不会放过他。
此言有理。何以知之？
魏王曹丕称帝后，对积极支持曹植夺嫡的丁仪、丁廙，诛戮其两家全部男口。杨修与丁仪、丁廙均是曹植的三大智囊，因此，杨修被杀，只不过迟或早的事而已。