中国国民党因何曾坚定废除春节？

楚国农夫 原创

简言之：春节即汉字文化圈传统之农历新年。

春节传统名：新年、大年，然俚语亦称之度岁、过年。汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一首，年节由此固定下来，延绵乃今。

或云古“元旦”。辛亥以降，始用西元纪年。

据载，中华民族春节已有4000余年史。夏用孟春为正；商以腊月为元。始皇四海一，遂以十月为正，汉沿秦历。武帝刘彻春秋鼎盛，合议太史公司马迁，乃诏令历法如是。

一、习俗：

1.年糕。取年胜年，籍以祈岁稔。明清时，已成市面小食，有南北风味之别。北国蒸、炸二种，南方尚有片炒、汤煮诸法。

2.饺子。北方年夜饭固定食之。以古代记时法考，昼11时至翌日晨1时为子时。“交子”即新旧年相交，更岁交子也。饺状若元宝，征富且裕。相比南国之年夜饭则火锅与鱼。“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”。

3.汤圆。江苏，上海等地，年初一晨有此俗。元宵节，道教称之“上元”。《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使曰：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，团团如月。

民初袁公世凯以元宵与“袁消”音同，故令禁元宵事。 

4. 春卷。或云春饼。春秋晋代已有“五芋盘”即“春盘”，唐宋则帝以之赐近臣百官，翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。

5.占岁。其说始于汉东方朔之《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。

6.祭祖。祖时面对列祖列宗牌位，逐禀家中一年喜庆事，大到娶媳、聘女、生儿添丁，小到生活若何。

慎终追远、礼敬奉先，则佑之子孙繁荣昌盛，诸事顺意也。

二、掌故：

1、历程：

关乎春日，上古尧舜有类新春庆祝事，然未成之格局也。殷商新春源于先民祭神、祭祖。

周武始以后稷农业课。

大汉俾睨天下，方现爆竹，团拜礼仪。官员则朝贺天子，万民同乐尔尔。

魏晋鞭炮守岁。五代后蜀生春联。后蜀太子题写“天地纳余庆，佳节号长春”乃中国最早之联。

以火药制至鞭炮。有明一代，百官朝拜上皇乾隆，帝主郊祀，遂成定制。

中国国民党试图废除春节，然百姓弗受，后以惨淡告终。

民国十七年5月7日，内政部呈国民政府，呈请“废旧历，普国历”。理由：“考社会日常状况，十余年来，依然沿用旧历，罔知改正”。严令京内外各机关、各学校、各团体，除国历规定者外，于旧历节令，一律不准循俗放假；通令各省区市妥定章则，公告民众，将一切旧历年节之娱乐、赛会等一律加以指导改良，按照国历日行。

据时人记，举国为之哗然。一时人心惶惶，废止绵延几千年传统节殊为不易，朝野斥责当局摒弃传统，民间更阳也不奉，阴则全违，庆贺年节一切如故。

2、传说：

（1）守岁。俗名“熬年”。风说太古有一猛兽，名“年”，散居深山密林中。其貌狰狞，性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一味，人人谈“年”色变。尔后，人慢掌“年”活动之规律，以固定日夜视为关口而煞，称作“年关”，晚餐有凶吉未卜意，阖家老少餐后无寝，此为除夕本末也。

（2）万年历。古时有一后生，名唤万年，见节令甚繁，遂有为之定准之计。一日，后生偶于树下休息，日影之移动，乃大盆普，俄置计天时之晷仪，寻日，崖上滴泉泠泠作响，斯人设五层漏壶以计精准而。拜祖乙，对云日月之运行。祖乙以为儒生可教，于天坛前建日月阁，筑日晷台、漏壶亭。历法得见天日，正是：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

（3）春联。相传一鬼域，山上有一覆压三百余里之桃树，梢上有金鸡。每晨金鸡长鸣时候，鬼魂必回鬼域。域门坐落桃林东北，门边屹立两神人，名神荼、郁垒。天下众鬼皆畏二神。于是民间乃用桃木刻其形容，以避邪害。再后来，人们索性于桃木板上刻上神荼、郁垒二名，时称“桃符”焉。

辗转于北宋王朝，人们始在桃木书对联，一则不失桃木镇邪，二则直抒安好胸臆，三则装饰门户，以求美颜。又以喜气吉祥红纸贴门楣两侧。

（4）年画。亦源于“门神”。 现今我国收藏最早之年画为南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》一绝，写意推至王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四美人为尊。民间流传最广则为《老鼠娶亲》。

（5）送穷。正五“送穷”，其意祭送穷鬼。相传穷鬼乃颛顼之子也。其身材羸弱侏儒，性喜破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五天忌出，且将鲜肉置于锅中炙烤，更则爆炒麻豆，令其崩裂有声，以崩穷求运。此外旧历正五须吃饱，俗称“填穷坑”！

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