【读书拾零】归鸟

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编辑：方略书院（flsy2017）

人类从蛮荒混沌中走来，直立了起来，发明了火种，制造了工具，吃上了熟食，穿上了衣服，发明了文字，发明了一切……发明着，创造着，发展着成了文明的现在。

我们庆幸生活在如今年代里，要什么有什么。为了饕餮物质 文化 权力 名利等等的盛宴，人们奔跑着，努力着，不遗余力地争取着，获取着，（甚至丧失良心犯罪去获取）就像被狂风裹携着的一片树叶，飘飘荡荡，不知飘到哪里能落下来……就在我们津津乐道的享受着已获取得物质幸福时，却发现我们的灵魂 精神早已被落在了荒原，质朴自由的灵魂，也好想找到一个安静栖息的港湾。我们的先人，伟大的田园诗人---陶渊明，是不是用他的恬静质朴的诗，弃官隐耕的举动，追求自由的精神，向我们指出了去往心中的桃花源与追求自由生活的方向？

陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

陶渊明最著名的代表作：《桃花源记并诗》《归去来兮辞并序》《山海经》十三首 《归园田居五首》《饮酒二十首并序》等，其中诗都是四言与五言。《陶渊明集》今存诗文一百三十多篇，这些诗文随处流露出对真 善 美的追求，而且美的随意真挚，恰到好处。

南朝梁代文学家萧统最早为陶渊明的诗文编集（八卷）并作序，在《陶渊明集序》中，萧统这样赞扬陶渊明的诗与人品：……横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀报则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汗隆，孰能如此乎？

这是木心先生画的田园风光画作

木心説：臻于艺术最上承的，不是才华，不是教养，不是功力，不是思想，是陶渊明、莫扎特的那种东西。

陶渊明的诗，在恬淡自然中，蕴育着深厚醇美。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣，这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然，少见华丽。在田园诗恬淡的描写中，蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。他的诗还善于将深刻的哲理，饱满的情感融入诗歌中，使平凡的生活表现出不平凡的意境，这种情、景、理交融形成的意境十分和谐 纯静 恬淡  质朴 自然，往往更令人神往。这种渊深林茂的自然內在美，高洁的人品与淳美的诗文，这种综合的韵味，也许就是木心所説得那种东西吧！

陶渊明厌恶了官场的虚伪黑暗时，他改变了人生的航向，毅然选择了清贫，归隐田园，于是后人才有幸能读到“采菊东篱下，悠然见南山”、“凝霜殄异类，卓然见高枝”这些清新舒畅的诗句。试想如果当时他没有选择“开荒南野际，守拙归园田”，而是继续在官场中庸庸碌碌、昏昏噩噩地过完一生，那么世上不过多了一个无所作为的庸官而已。“陶潜”这名字将会湮没在吏部那一长串官员名册中，后人们也将失去一个能给自己精神慰藉的家园。

陶渊明的时代，文风以时尚富艳为贵，像陶渊明这样追求恬淡自然的诗人，是不受重视的。直至唐代，才引起李白 高适 杜甫 柳宗元 白居易等高度平价并有所借鉴。到宋代，陶渊明更受重视，欧阳修 王安石 苏轼 陆游 辛弃疾等都予很高平价。金代的元好问这样平价他“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。近代的龚自珍 王国维 谭嗣同也都高度赞扬陶渊明。陶渊明不愧是中国文学史上的第一流人物，他的著名诗賦，不仅被我国人民所热爱，还跨出国门，走向了世界。

桃花源记并诗

陶渊明这篇记文并诗作于晚年，（422，永初三年）时年五十八岁。经过较长时期的躬耕生活，目睹了现实社会的广大民众的生活状况，也听到了民众避世乱而隐耕的传闻，于是陶渊明蕴酿成熟了这篇描绘理想社会的构思。记文并诗，描写了一个人人平等、人人劳作、富足和谐的农村社会。只有他作为一个长期躬耕者，才能对农村淳朴的风土人情，摹写得这么真切！记文并诗的内容，引人入胜，饶有情趣，令人生问津之想。“桃花源”已成为我国妇孺皆知的词语，已成为真 善 美的精神向往。

《桃花源记并诗》
其诗
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外？
愿言蹑清风，高举寻吾契。

陶渊明在这首诗里，把自己的理想世界与追求描述的淋漓尽致，最后感叹道，奇异的踪迹隐藏了五百多年，一旦敞开竟是神奇境界。淳朴与浅薄既然是两个世界，神境不久当然又复归隐蔽。借问各处巡游的方士们，你们又哪能测度尘寰之外的事？我愿意踏着轻风，高高飞翔去寻找我的知己。

陶渊明42岁时，辞去彭泽令，返乡决心躬耕自给。《归园田居五首》便是其躬耕以后写下的不朽诗篇。在《归园田居五首》组诗中，首篇写归耕之乐，次篇写交忘淳朴，中篇写耕种实感，第四篇写探访遗迹，末篇写耕余之欢。因为自己亲身参与农耕，写的诗篇栩栩如生，体现了诗人朴 真 淡 旷的艺术风格，成为古代田园诗中的最佳诗篇。本组诗对后代影响深远。清•方东树《昭昧詹言》云：此五诗衣被后来，各大家无不受其孕育者，当与《诗三百》同为经，岂徒诗人云尔哉！

《归园田居五首》

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

《归园田居五首 》

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

《杂诗十二首》

其一

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲？

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难在晨。

及时当勉励，岁月不待人。

诗人汲取了佛家、老庄对人生个体的看法，而作出自己主张，生命有限，四海之内应相亲，盛年不在，勉励做人。

《饮酒二十首并序》

其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

一座草庐盖在人世间，却听不到车马的腾喧。要问他怎么能够如此？心飞廖阔，住地就自然荒偏。在东篱下采摘菊花，悠然间南山闯进了眼帘。傍晚时山岚氤氲真是佳妙，结伴成群的飞鸟纷纷归还。这里面包含着自然的真谛，想要辩析却望了表达的语言。此诗叙述了陶渊明隐耕以后所享受到的无穷的自然乐趣。

《饮酒 二十首并序》

其四

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清晨，远去何所依？

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此阴独不衰。

托身已得所，千载不相违。

翮：he 阳声，鸟的翅膀。

陶渊明以失群鸟与孤松比喻，表示自己坚贞不渝，隐耕以保持高洁。

《饮酒二十首并序》

其七

秋菊有佳色   裛露掇其英。

汎此忘忧物   远我遗世情。

一觞虽独进   杯尽壶自倾。

日入群动息   归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下   聊复得此生。

注：裛 yi 去声，濡湿。掇  duo  平声，采摘。忘忧物  指酒。此章以秋菊喻高洁品格，以叙自己弃仕归真，饮酒赏菊，快享平生之情。

《山海经》十三首

其一

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。
　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
　　既耕亦已种，时还读我书。
　　穷巷隔深辙，颇回故人车。
　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。
　　微雨从东来，好风与之俱。
　　泛览周王传，流观山海图。
　　俯仰终宇宙，不乐复何如？

本诗写耕余读书之乐，而《山海经》一类书将自己引入无限廓大的宇宙中遨游，真是乐趣无穷。高兴地斟上春酒，有从后花园摘来的菜疏。微雨从东边飘来，好风更让人宽舒。这样的生活不快乐又将如何？

《归鸟》即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的情趣与芳洁而自由的心志。运用《诗经》中的“比”的传统写法，以鸟喻己，賦事亦用比喻体现，其抒情言志的诗学是对《诗经》的一大传承与发扬。

翼翼归鸟     晨去于林。

远之八表     近憩云岑。
和风不洽     翻翮求心。
顾俦相鸣     景庇清阴。
翼翼归鸟     载翔载飞。
虽不怀游     见林情依。
遇云颉颃     相鸣而归。
遐路诚悠     性爱无遗。
翼翼归鸟     驯林徘徊。
岂思天路     欣反旧栖。
虽无昔侣     众声每谐。
日夕气清     悠然其怀。
翼翼归鸟     戢羽寒条。
游不旷林     宿则森标。

晨风清兴     好音时交 。  

矰缴奚施     已卷安劳？  

注：岑  cen  阳声，山峰。翮  he  阳声，鸟翎的茎，代指鸟翅。颉颃  xie  hang  皆阳声，上下翻飞。《诗经•燕燕》：燕燕于飞，颉之颃之。戢  ji  阳声，收敛。憎  zeng  平声，射鸟用的短箭。缴  zhuo  阳声，系箭的丝绳。

在《归鸟》这首诗中，陶渊明如飞鸟高歌着，唱出了自己的心声，（第二章）

……自在飞翔的归鸟，

一回儿回翔，一回儿奋飞。

虽然向往到处遨游，

见到栖息的树林却不免依依。

遇到浮云阻碍，飞上又飞下，

相互鸣叫着从远方来归。

青云之路诚然让人向往，

但情之所钟更不应相违。

……

陶渊明不愿与浊世与势力俗人无伍，毅然辞官躬耕，但并不借酒浇愁，悲观厌世，而是达观对待生命 生活 大自然，如此高洁的胸襟，才会给后人们留下了如此美妙的诗文，留下了悠哉旷世的令人敬仰的人格魅力。

归鸟

夕阳

染红了林梢

小溪

奔跑在山岗

鱼儿

小溪里徜徉

幽兰

散发着清香

……

所有

都那么随意

都那么快乐

都那么安详

鸟儿

请别再远航

你已经很累

你已经受伤

请别再忧伤

归来吧

洁静的山林

才是你永远

心中的家乡

山那边•丁酉孟春

细细地品味着咀嚼着陶公洒满书香的诗文，陶醉着诗人那份随意，那份恬淡，那份清远，那份悠然，读着写着，全然忘记了屋外那车水马龙的嘈杂及空中迷漫的雾霾，……大有“久在樊笼里，复得返自然”之感，有如陶公説得那样：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

我们不仅是欣赏陶渊明率真 恬淡 自然的诗，更欣赏他热爱生活，热爱自然，活得真实，活得高尚，对生命达观的精神。他“不以躬耕为耻，不以无财为病”的淡泊名利的骨气与情操更是为人称道，可谓中华民族的脊梁典范。当你在喧嚣的尘世里，竞争的职场里，忙碌的生活里，失意的悲哀里……感到疲惫 烦恼 失落 绝望的时候，何不来到陶渊明这纯静幽雅的桃花源里，来静养慰藉我们曾经受伤疲惫的灵魂，就像远飞折翮的鸟儿又回到自己的家园，飞鸟阿，归来吧，这里本就属于你！

来源网络

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