一种人叫方方，一种人叫连岳

Original 涛哥19 涛声一久 2020-04-02

最近，连岳据说上热搜了，因为他前天文章中的最后一句话，这“作家”很明显暗示的是方方，因此他被骂上热搜。

连岳前天文章

正如比较方方和六六一样《一种人叫方方，一种人叫六六》，比较一下方方和连岳其实也很有意思，他们“本是同根生，相煎何太急”。

大家对方方现在都比较了解了，她说真话说人话说实话《总评今天完结的“方方日记”，它有三大特征四大意义》，直面现实为民而呼。

最初的连岳其实也是如此，他在2007年厦门PX事件中写了系列评论，委托专业人员翻译PX的毒性问题，并与妻子参加“市民座谈会”提出反对意见，因而一举成名甚至被称为“城市英雄”。

年轻时的连岳

成名后，连岳一手写时评，一手写鸡汤，在很多媒体上开了专栏，后来又全力经营公号，又办起公司卖起货来，成了“最强带货自媒体”和厦门知名企业家。

可自当连岳经商后，他就像郭敬明一样成了文化商人，在流水线上生产着满足读者投其所好的“作品”，而逐渐失去了自己原来的独立思想、判断乃至自我。

这几年来，连岳的文章翻来覆去只有一个意思，即自己最为重要，自己赚钱最最重要。

所以，原来很欣赏他的涛哥俺后来也渐渐不看他的文章了，有一次留言评论了啥，竟然被“嗜好”“自由、宽容”的他拉黑了（他公号留言中几乎没有反对意见）”。

我在2012年出版的著作《说说当今文化名人》中称连岳为“独立者”，认为“‘独立’对于连岳而言就是他的生命，他时刻注重自己的独立性，独立身份、独立判断、独立言行。”

连岳原先的确是挺“独立”的，但后来他“独立”过度了，从个人主义者完全言行一致地沦为了自私自利的唯我主义者了，“精制利己主义者”都不屑为而干脆以“粗鄙理解主义者”为荣了。

中年的连岳

这种强调完全以自我为中心一切向钱看的价值观无疑是非常坏的，可不知为什么却赢得万千粉丝宠爱和一路绿灯？

更过分的是，连岳从一个思想小贩起家成为老板后却以成功人士自居，嘲笑甚至要求取缔其他“小贩”（任大刚先生的话），甚至批评起“民主”来。

连岳昨天文章

他还大言不惭地说：“我年轻时是民主控，可惜我现在不是了，感谢奥地利经济学派诸位先贤大哲，让我完成了这个转变。”

不知是哪位“奥地利经济学派诸位先贤大哲”让他完成了这样的转变？哈耶克的棺材本都压不住了，幸亏他没说是他老师王小波让他完成了这样的转变。

连岳的变化太大了，活成了他年轻时自己嘲笑的人，貌似理性实则冷血，貌似“善意”实则自私，“岁月静好婊之后，连老师创造了生活富贵逼”。

不知他晚上数钱的时候想起那个曾在微博上喊“誓死不退”的自己时，是嘲笑曾经的那个自己SB呢，还是嘲笑现在自己SB?

“寿则多辱”，说的就是连岳这种“善变”的人，让原来的名声、形象大跌。

而方方一直没有变，从出道的《风景》到现在的《方方日记》，她一直坚持“新写实主义”，反映普通百姓的日常生活平常人性。

从炮轰某作家跑奖到《软埋》争议再到如今《方方日记》之争，方方一直坚持自我，“我根本不在乎别人怎么评价我。我自己活得自在就可以了”。

所以，方方和连岳本是“同道中人”，可方方一直在行道，“所信的道我已经守住了”；而连岳却见利忘义丢了自己的道乃至自己。

且不论方方观点如何，想想方方的坚持，想想自己的变化，连岳你怎么好意思嘲讽方方呢？莫非是恼羞成怒？

不止方方和连岳，世上的人也可以分成这两种，一种像方方一样一直坚守自我活出自我勇于改变现实，一种像连岳一样背弃自我完全向现实投降。

前者虽然在现实中如履薄冰可至少会问心无愧，后者虽然在现实中会如鱼得水却至少会被自己鄙视，除非“自己”早已不存。

人不是不能变，也需要应时而变顺势而为，但不能丢掉自己的原则、灵魂，像最“善变”的梁启超无论怎样变都是在觉民救国。

人是不断地要行走，可无论我们走多远，都不要忘记为何出发，都不要丢了自己。

●●●作者简介：张守涛，青年学者、文史作家，南大硕士，大学老师，出版作品《说说当今这些文化名人》《先生归来》《凡人鲁迅》《书香留韵》，个人原创公号涛声一久、神州生气。