连岳如何变成自己鄙视的人？

这两天，连岳又火了，昨天他在公号上发文《孟晚舟回家，我的一些感想》，称“虽然他们自己一定不这么认为，但历史已经这么认为了”，还称“我想，更大的收获是这几年中国人普遍有了文化自信。”

且不谈这文章的观点，连岳这种姿态让很多人作呕，他“把自己当成了历史”？还是当成了什么？

前几天连岳的一篇文章也让很多人反感，他对生孩子的态度和以前截然相反。

现在他说“生三个及以上，才属于有余，才没有虚度此生，才没有亏欠人类”，可他之前说的是“几乎所有生孩子的理由都可以否决掉”。

连岳打自己的脸不疼吗？连岳怎么变成了这样的人，变成了当年自己鄙视讨厌的人？

连岳出名是因为在2007年厦门PX事件中写了系列评论，他还委托专业人员翻译PX的毒性问题，并与妻子参加“市民座谈会”提出反对意见，因而一举成名甚至被称为“城市英雄”。

年轻时的连岳

成名后，连岳一手写时评，一手写鸡汤，在很多媒体上开了专栏，后来又全力经营公号，又办起公司卖起货来，成了“最强带货自媒体”和厦门知名企业家。

可自当连岳经商后，他就像郭敬明一样成了文化商人，在流水线上生产着满足读者投其所好的“商品”，而逐渐失去了自己原来的独立思想、判断乃至自我。

这几年来，连岳的文章翻来覆去只有一个意思，即自己最为重要，自己赚钱最最重要。

所以，原来很欣赏他的涛哥俺后来也渐渐不看他的文章了，有一次留言评论了啥，竟然被“嗜好”“自由、宽容”的他拉黑了（他公号留言中几乎没有反对意见）”。

我在2012年出版的著作《说说当今文化名人》中称连岳为“独立者”，认为“‘独立’对于连岳而言就是他的生命，他时刻注重自己的独立性，独立身份、独立判断、独立言行。”

连岳原先的确是挺“独立”的，但后来他“独立”过度了，从个人主义者完全沦为了自私自利的唯我主义者了，“精致利己主义者”都不屑为而干脆以“粗鄙利己主义者”为荣了。

这种强调完全以自己为中心一切向钱看的价值观无疑是非常坏的，可不知为什么却赢得万千粉丝宠爱和一路绿灯？

更过分的是，连岳从一个思想小贩起家成为老板后却以成功人士自居，嘲笑甚至要求取缔其他“小贩”（任大刚先生的话），甚至批评起“民主”来。

他还大言不惭地说：“我年轻时是民主控，可惜我现在不是了，感谢奥地利经济学派诸位先贤大哲，让我完成了这个转变。”

不知是哪位“奥地利经济学派诸位先贤大哲”让他完成了这样的转变？哈耶克的棺材本都压不住了，幸亏他没说是他老师王小波让他完成了这样的转变。

连岳的变化太大了，活成了他年轻时自己嘲笑鄙视的人，貌似理性实则冷血，貌似“善意”实则自私，“岁月静好婊之后，连老师创造了生活富贵逼”。

中年的连岳

押沙龙对此有精彩评价：“连岳老师自称‘用了十年，才摸进了自由主义的大门’，现在我才知道，连老师摸进的是个旋转门啊……聪明人就是这样，这就像前半辈子卖淫，后半辈子抓嫖，人生丰富多彩。”

不知他晚上数钱的时候想起那个曾在微博上喊“誓死不退”的自己时，是嘲笑曾经的那个自己SB呢，还是嘲笑现在自己SB?

“作为知名作家，连岳显然给自己创造了一个「智商悖论」：以他的智商，肯定不会相信自己写的这些东西，以他的智商，也不应该写出这些东西。”

他之所以写自己不相信的那些东西，唯一的原因“其实跟认知无关，跟观念无关，只跟环境有关系，跟财富密码有关系”，比如他现在之所以提倡要多生孩子是因为这是国家现在的政策了。

“寿则多辱”，说的就是连岳这种“善变”的人，连岳背弃自我完全向现实向金钱投降，让原来的名声、形象大跌。

人不是不能变，也需要应时而变顺势而为，但不能丢掉自己的原则、灵魂，像最“善变”的梁启超无论怎样变都是在觉民救国。

人是不断地要行走，可无论我们走多远，都不要忘记为何出发，都不要丢了自己，都不要变成自己当初讨厌鄙视的人。

●●●作者简介：张守涛，文史作家、南大硕士，大学老师，出版作品《说说当今这些文化名人》《先生归来》《凡人鲁迅》《书香留韵》，个人原创公号涛声一久、神州生气。

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