闻思修【佛子行讲记】 | 殊胜功德之《佛子行》

作为一个大乘修行人，我们应该好好学习像《佛子行三十七颂》（可简称为《佛子行》或《三十七颂》）这样的大乘佛法。如果能学好《佛子行》，能真正体会《佛子行》每一句的精华，并按照要求去做的话，我们才是真正的大乘佛子，也可以说是在真正学习大乘佛法。如果没有按这样来修学行持，那我们只是名义上的大乘佛弟子，也称不上学习大乘佛法。

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 《佛子行》的殊胜功德  

《佛子行三十七颂》

无著菩萨造了很多论，藏地四大教派都在宣讲，特别是他的《佛子行》，藏地非常重视。现在年轻人学习和背诵《佛子行》的人比较少，但是过去的藏地，连很多普通藏民都会背诵《佛子行》，更别说出家人了。

无论男女老少，藏民们一生中都要学习《佛子行》，有些人学过三遍，有些人学过七遍，至少也会学一遍。很多藏民随身带着《佛子行》的法本，二十四小时不离身，都觉得这样可以护身，而且要是离开这个世界时身上有《佛子行》的法本也不会堕入三恶道，所以藏民们都很重视《佛子行》。

《佛子行》极为殊胜，非常有加持力。可以这样说，只要愿意去听《佛子行》，即使里面的内容不是很理解，光是听一听，也可以令我们生起慈悲心和菩提心。每天读一遍《佛子行》，同样有这样的殊胜功德。如果听完法以后能进一步去思维其中的法义，并且按照这样修持，加持力就更不用说了。如果我们想修慈悲心、想修菩提心，就应该好好学习《佛子行》，并认真修持《佛子行》所讲的内容，尽力将法义融入内心！

法王如意宝在世时曾经说过，他这一生先后听了一百五十多遍《佛子行》。而且，无论到哪里，只要有时间，他都会讲一讲《佛子行》。这都是因为《佛子行》很有加持力，法王才不断反复听受宣讲的。

我的上师松吉泽仁仁波切说，他从老家来到辽西寺的第一天，当时辽西寺第二世龙多活佛给他传的法就是无著菩萨的《佛子行》！

第一世龙多活佛是华智仁波切的弟子，阿格旺波尊者是第一世龙多活佛的弟子，第二世龙多活佛则是阿格旺波尊者的弟子，后来第二世龙多活佛把阿格旺波尊者的转世——现在我们的上师仁波切找到了。所以，上师仁波切被迎请回辽西寺的第一天，坐在法座上，龙多活佛坐在下面 ，就这样给上师仁波切传了一遍《佛子行》的传承。

上师仁波切经常跟我们说那天的情形，母亲把他带到辽西寺以后，他被放在了法座上 ，龙多活佛在下面念《佛子行》传承的时候，因为那个时候他还很小 ，结果差点睡着了，但是他记住了其中的一句话。什么话呢？就是“抛弃故乡佛子行”。远离自己的家乡、舍弃自己的故乡是佛子的行为 ，上师仁波切记住了这一句，所以他说这一生他只回过三次家，文革结束后回了一次，一九九九年回了一次，然后二零零四年一次，就再也没有回去了，真正做到了“抛弃故乡佛子行”。

上师仁波切跟我们开玩笑的时候经常说，当时他记住了这句话的原因大概是他这一生只能回三趟家吧，就再也没有缘份了。当然，上师仁波切现在要回家乡也是可以的，但是对他来讲，对家乡的贪恋早已经断除了。

说到这里，很多人可能觉得：“我也离开了自己的老家来到另外的城市，我也已经把家乡舍弃了，这么说，我这样也很好了！”这样看起来是挺好的，但是有些人远离家乡来到一个谁都不认识的陌生地方以后，内心和外在上都没有什么改变，身口意都没有什么改变，这样远离家乡有用吗？当然是没用的！而我们上师仁波切并不是这样的。他说：“我远离家乡来到了辽西寺，这一生我应该做什么呢？应该修行佛法、利益众生！”而且，上师仁波切远离了世间八法、断除了世间八法，一心只为弘法利生。

如果上师仁波切现在到各地去弘扬佛法，有没有这个能力？当然有。但是他觉得：“这一生我要多修行、多闭关，这样对度化众生会更有加持力。而且，我远离家乡来到辽西寺，这一生应该好好闭关修法，这样才能更好地利益众生。”所以，上师仁波切现在大部分时间都在闭关，功德非常不可思议！ 

藏地非常重视无著菩萨所著的《佛子行》，上师仁波切每次传法的时候也要念一遍《佛子行》的传承，不但是上师仁波切如此，其他很多堪布、仁波切也都这样。因为可以这样说，只要得到了《佛子行》的传承，就已经在我们心中种下了一颗菩提心的种子，《佛子行》这个法就有这么殊胜！

丹真绒布仁波切

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我虽然人在色登寺，但心却一直没有离开过汉地弟子，我每天念经、祈供护法时都会想起你们，都会祈祷上师三宝加持你们，希望你们早日成就解脱。