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入定修离戏无执丨闻思修
闻
思
修大家都知道中观讲“四边八戏”，我们的本性即远离了“四边八戏”，所以它像水晶一般纯净。这就是我们心的本来面目。有了这样的本性，我们就可以说“心中有佛”。大家都在说“心中有佛”、“佛在心中留”，其实心中有的“佛”就是我们心的本性。我们要从现在开始去发现它，而且必须发现它，这一点非常重要。
一切境现唯心造，心性本来离戏边，
了达此理于二取，皆不作意佛子行。
这个偈颂的意思是什么呢？
我们现在所看到、听到的一切都是我们的心创造出来的，并不是真实的，也不是永久的。我们今天眼睛看到的漂亮东西、耳朵听到的好听声音、鼻子闻到的香味等等，所有这一切都是心的显现，实际上这些东西都是空性的，没有一点真实的本体，除了心之外，没有这个世界。
这里我们开始讲到了胜义空性。现在我们讲空性，最多只能做一些字面上的相似的描述，想要通过语言文字来让人真正理解诸法的空性实相是非常困难的。这就像向一个从来没有吃过糖的人解释糖的甜味是一种什么感觉一样，只能在字面上非常简单地讲一讲，除此以外，根本没办法做更具体的描述，因为语言本身是描述不了甜味的。只有自己亲口吃了糖以后才知道甜味究竟是什么样的，“原来糖的味道是这样的”，这时才会真有感受。同样的道理，对空性和胜义谛，我们也只有亲自实修，亲身感受，才能真正体会到，正如禅宗说的“如人饮水冷暖自知”那样，这时才会知道“原来空性是这样的，我原来的理解都只是字面上的，肤浅的，并没有真正理解”。所以，只有自己亲身经历才能真正体会到空性，我们现在即是要介绍也只能字面上讲一讲，无法深入描述。
——摘自丹真绒布仁波切《慈悲之道·佛子行讲记》
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