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学修《佛子行》真正获得大乘菩萨道的解脱 丨 闻思修

最美的生命

   

为利欲修菩萨道,依照经续论典义,

诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。


我们作为佛弟子都追求解脱,而解脱分两种,一种是声闻和缘觉的解脱,一种是菩萨道的解脱。


声闻和缘觉的解脱,也脱离了六道轮回,也算是解脱,但是这种解脱,和菩萨道的解脱有没有差别呢?有很大差别。声闻和缘觉的解脱,只是在他们的境界里面入定和涅槃,和佛菩萨的入定不同,没有办法成就佛的果位,最终还是要出定回小向大。他们入定以后会怎么样呢?有些声闻缘觉入定后,会在其中待很长时间,这是其一,而且在这么长的时间里他们什么都感受不到,就这样入定在这个境界中,这是其二。还有很多声闻缘觉圆寂以后,比如说往生到了西方极乐世界之后,他们要待在莲花苞里,虽然也能听到阿弥陀佛说法的声音,但却见不到阿弥陀佛。他们要在莲花苞里待很长时间,很久以后莲花才会张开,他们才能从这里面出生,亲眼见到阿弥陀佛,然后才开始修大乘的资粮道和加行道,再一步一步地从一地菩萨往上修直到最后成佛为止,所以他们不是直接性的解脱成就。


而菩萨道的解脱是什么样的呢?他们从六道轮回脱离以后,可以直接往生阿弥陀佛的极乐世界,或者获得菩萨乃至佛陀的果位,是直接性的解脱成就,不需要经历那么长的时间和中间那么多的过程。


这是菩萨道和声闻缘觉在解脱上的不同,也是小乘和大乘的一些差别。我们现在学习的《佛子行三十七颂》,是大乘行者的殊胜法门。修大乘菩萨道的人,如果想要修大乘法、想要解脱,就可以学《佛子行三十七颂》。

 ——摘自丹真绒布上师《慈悲之道·佛子行讲记》




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