学修《佛子行》真正获得大乘菩萨道的解脱丨闻思修

最美的生命

闻

思

修

为利欲修菩萨道，依照经续论典义，

诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。

我们作为佛弟子都追求解脱，而解脱分两种，一种是声闻和缘觉的解脱，一种是菩萨道的解脱。

声闻和缘觉的解脱，也脱离了六道轮回，也算是解脱，但是这种解脱，和菩萨道的解脱有没有差别呢？有很大差别。声闻和缘觉的解脱，只是在他们的境界里面入定和涅槃，和佛菩萨的入定不同，没有办法成就佛的果位，最终还是要出定回小向大。他们入定以后会怎么样呢？有些声闻缘觉入定后，会在其中待很长时间，这是其一，而且在这么长的时间里他们什么都感受不到，就这样入定在这个境界中，这是其二。还有很多声闻缘觉圆寂以后，比如说往生到了西方极乐世界之后，他们要待在莲花苞里，虽然也能听到阿弥陀佛说法的声音，但却见不到阿弥陀佛。他们要在莲花苞里待很长时间，很久以后莲花才会张开，他们才能从这里面出生，亲眼见到阿弥陀佛，然后才开始修大乘的资粮道和加行道，再一步一步地从一地菩萨往上修直到最后成佛为止，所以他们不是直接性的解脱成就。

而菩萨道的解脱是什么样的呢？他们从六道轮回脱离以后，可以直接往生阿弥陀佛的极乐世界，或者获得菩萨乃至佛陀的果位，是直接性的解脱成就，不需要经历那么长的时间和中间那么多的过程。

这是菩萨道和声闻缘觉在解脱上的不同，也是小乘和大乘的一些差别。我们现在学习的《佛子行三十七颂》，是大乘行者的殊胜法门。修大乘菩萨道的人，如果想要修大乘法、想要解脱，就可以学《佛子行三十七颂》。

——摘自丹真绒布上师《慈悲之道·佛子行讲记》

期回顾 TO REVIEW

闻思修【佛子行讲记】丨修持正法是究竟幸福快乐的来源