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十不善法的果报之等流果 丨 闻思修

最美的生命

   

造了十不善法的因,肯定会有痛苦的果报。那得到的果是什么呢?有四种果报。一是异熟果,二是等流果,三是增上果,四是士用果。


等流果又分为两种,一是同行等流果,一是感受等流果。


同行等流果是什么呢?就是众生前世的行为和习气会在下一世显现出来。我们平时在生活中仔细去观察的话,就可以发现很多人都有这样的习气。比如说,很多人喜欢喝酒、喜欢说大话的坏习惯怎么改都改不了,这是为什么呢?因为他们前世有这样的习气,阿赖耶识里有这样深刻的种子,所以这一生也有这种深刻的习气。我们的阿赖耶识就像一个口袋,无论是好的东西还是坏的东西,全部都会装在这个口袋里。所以,如果我们下一世还能得到人身,我们今世的习气就会带下去,这一世喜欢做什么,下一世就还会喜欢做什么。


同样,有些小孩从小就喜欢杀生,不用父母教,也不用老师教,一看到蚂蚁就踩,一看到蚊子就杀,这就是他自身带来的习气。而有些小孩,一看到佛像就非常欢喜,喜欢听念佛的声音,人非常善良,不但不喜欢杀生,还喜欢救助其他的小生命。那这么小的小孩是不是就已经有了善和恶的区别呢?没有,他还不懂。这是为什么呢?因为他们前世有这样的缘分和善的习气,前世种了这样的因,这一生才显现出这样的习性。将前世的习气带到下一生来,这就是同行等流果。


有些人说假话也是这样的。我也认识这样一个人,他说:“哪怕只要一天不说些假话,我都感觉不舒服,一点都不开心。”我们一天没吃饭,肚子饿了会不开心,这还可以理解,但一天不说假话就觉得不开心,这到底是怎么回事呢?这只能说明他的业力真的非常重。


第二是感受等流果。简单来说,就是前世给其他众生带来了某种感受,无论是痛苦的还是幸福的,后世从恶道里出来以后做人的时候也会感受同样的遭遇。


比如说,前一世杀害了很多众生,去世以后就要堕入地狱受苦,等从地狱出来有机会再做人的时候,那一生的寿命会非常短暂。有些人在婴儿时就离开了这个世界,有些人在童年时就离开了这个世界,还有些小孩在母亲肚子里的时候就离开了这个世界,这些情况比较常见。为什么他们的生命那么短暂呢?原因就是他们上一世杀害了别人的生命,毁灭了别人的幸福。原来那头牛可以活十年,我们在它活到第三年的时候就把它杀掉了,剥夺了它的生命,我们得到的感受等流果就是这一生或下一世的寿命缩短了,也要感受牛所遭遇的痛苦。可见,这种因果是非常合理的。


也有些人一出生就一直生病,病痛不断,再怎么治也治不好,而且病根怎么找也找不到,这也都有前世的原因。因为他们前世杀生了,先堕入了地狱受苦,从地狱出来再做人的时候,要么寿命很短,要么一生当中疾病很多,要么同时感受这两种,也就是前一世杀生的感受等流果现在成熟了。


有些学佛人一生多病多痛,可能会想不通:自己念了这么多经咒,作了这么多善根,为什么自己一辈子却老是生病?他这样也是因为前世造了很多杀生的恶业,这一生必须感受恶的果报。而且,其实这样在世时生病可以清净前世的业障,也可以通过学佛使往昔业障提前成熟,在佛菩萨的加持下减轻了果报而显现生病,这可以说是非常好的事,是上师佛菩萨的加持。如果这一生能精进修行,经常猛厉忏悔自己的往昔罪业,我们很快就能清净这些恶业。而且,我们前世造了多少的恶业,这一世又到底做了多少的善法、又忏悔了多少,自己好好比较一下就可以非常清楚了。仅仅是杀害一个众生的恶业都是多么的严重啊,而这一世我们有没有对着殊胜的对境去忏悔呢?又忏悔了多少次、忏悔了多长时间呢?有些人虽然说学佛学了多长时间,但真正念经的时间又有多长呢?况且,我们都是夹杂着贪嗔痴慢来学佛的,可能没有一天的时间真正清净地坐下来修行过。所以,把善业和恶业一比较,就知道恶业明显更加严重,我们现在偶尔生生病也就不能责怪佛法了。前世造了这么多的恶业,这一世肯定会感受生病等的果报,这就是感受等流果。


同样,如果这一生出现做生意总是很倒霉、感情老是不顺利、精神上非常痛苦等等问题,这些也都是因为自己前世造了很严重的恶业,这一生在承受感受等流果的果报。恶业的果报成熟了,我们再怎么难过也没用,唯一的办法就是好好学佛,努力忏悔,只有这样才能尽快清净这些罪业,从而脱离轮回的痛苦。


——摘自丹真绒布上师《大圆满前行之四共同外加行》









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