一般的十善法 丨 闻思修

一般的十善法丨闻思修

最美的生命 2019-04-12

闻

思

修

十善法与十不善法正好相反，但只是不作十不善法，这就是十善法了吗？还不是。十善法，需要在不作十不善法的基础上发誓，只有发誓了不作十不善法并且还守持了这个誓言，这才是十善法。十善法的业就是十善业，它分为两种：一种是一般的善业，一种是特殊的善业。

有些人一生从来没有杀过生，从来没有偷盗过，也从来没有邪淫过等等，以前从未这样做过，以后也不会造这样的罪业，这样是不是就算善业吗？这还不能叫善业，只能叫不造恶业。

那么，善业是什么呢？我们在一个殊胜的对境面前这样发誓：“我从此以后不杀生、不杀鸡、不杀鱼、不杀牛等等，要一个一个把它们戒掉！”这个殊胜的对境可以是上师，可以是佛菩萨像，可以是法本，也可以是佛菩萨的舍利子，也可以是上师仁波切的头发，哪怕只是上师佛菩萨的一张法相也可以。当然，鱼的种类很多，其他的生命形式也很多，如果发誓内容说得非常细，我们肯定永远也说不完。所以，可以在上师或者佛菩萨的面前这样发誓：“从此以后我不杀所有种类的鱼！从此以后我不杀所有的牛！”等等。这样发誓以后，我们就再也不能造这些罪业。

如果觉得自己暂时还做不到全部不杀，也可以先发誓不杀我们目前杀不了的东西，比如说恐龙之类的，这些动物现在我们即使想杀也杀不了。可以这样来发誓：“我从此以后不杀恐龙！”这样发誓也有很大的利益，我们无始以来到现在为止一直在流转轮回，曾经也可能杀过恐龙，所以如果我们有这些恶业，这样发誓以后就可以慢慢清净，而且对未来也会有利益。为什么这么说呢？因为所有恶业都有士用果的果报，都会时时刻刻在增长，这样发誓以后就可以使我们曾经杀过这些生命的恶业逐渐得以清净。而且，这样发了誓，也就等于受了一个不杀恐龙的戒，受戒的这个善根就会每时每刻在增长。

我们现在不可能去杀人，也要发誓：“我从此以后不杀人！”这样发誓的话，我们曾经杀人的恶业也会逐渐得以清净，发誓的善根也会每时每刻在增长。所以，我们要尽量发誓戒掉现在想杀也杀不了的这些众生，这对我们会有帮助，也才会获得不杀这些众生的功德。所以，我们在不造十不善法的同时一定要记得发誓，这才有善法的功德。

但是，有些人不想吃鱼的时候就发誓说“我从此以后不吃鱼”，等自己想吃鱼的时候又去吃，今天发誓不吃，明天又去吃，这样做肯定不对。我们发誓了以后就再不能去做，要坚决把它放下，这样才叫善业。

很多人可能会说：“我不需要戒杀生也不需要这样发誓，我只要不去杀生就可以了。”这就像很多没皈依的人说的“我也信佛，佛就在我心中，不用皈依也可以”。当然，对佛有信心当然非常好，值得随喜，但是皈依之前还不能叫做佛的弟子，必须要在三宝前发誓和皈依以后才能算是佛的弟子。同样，认为“我不杀生就可以了”还是不够的，这还不能叫做善法，必须要在三宝前发下誓言“从此以后我不杀生”，这样才算是善业。

以上是一般的十善法所作的十善业。

——摘自丹真绒布上师《大圆满前行之四共同外加行》

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