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第十七章 牧师的职份

2016-08-17 凯波尔 我们合理的信仰

第十七章

牧师的职份




基督教会的荣耀在于信徒普遍的职份,与教会特殊的职份。教会中每一位信徒就是一个先知、祭司、君王;而牧师、长老、执事在教会行政上则代表基督。我们讨论每一特殊职份的功能,就是要更显出基督教会的荣耀。故我们最好先考察牧师的职能。


  
牧职的特别尊严

  教会中的三个职份:牧师、长老、执事,都当受到尊敬,但其中牧师当受到特别的尊敬,为什么呢?

  第一、牧师所以与长老、执事不同,在于这是一个全时间的事奉。而长老、执事只是拿出一部份的时间服事神,但牧师却是将其全部时间、精力投入教会中。有些牧师拥有副业,会令人难以分辨何者为其正业,何者为其副业:还有些牧师因为对自己的嗜好特别感兴趣,而忽略了本身当作的工作。虽说牧师应当有休闲时间,但却不当有这种情形,若是牧师忠心,即使是最小的教会,也有许多够他忙碌的工作。

  第二,牧师占了两个职份,既是教导的长老,代表基督为先知;也是治理的长老,代表基督为君王。这个见解在圣经中有很清楚的证据,保罗劝勉说:「那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此」(提前五17),从这段经文中可以看出使徒时代有两种长老,但两者间并没有明显的区分,相反地,两者都是治理的长老,只是有些长老较少参与教会的治理工作,而有些则治理、教导兼备。

  在使徒时代的教会,各种不同的职份都是相辅相成的,长老、执事对会众传讲神的道是很平常的事,保罗就曾吩咐过以弗所的治理长老,要「畏养神的教会」(徒廿28)。他们为会众所摆上的,就是神的道。耶路撒冷教会所选的七个执事,是要照顾贫困者,但其中之一的司提反却传讲神的道(徒六、七章)。关于这种相辅相成的现象,在使徒时代是司空贝惯的。若说基督持有一个三重的职份,而不是说他有三个各别的职份,这就对了。教会的特殊职份是以信徒普遍的职份为根基,因为每一个教会的信徒,都应当是一个先知、祭司与君王;这些职份都是重叠的。

  此种互相重叠的功能,与身兼数职的意义是大不相同。牧师不在时,治理长老可以对会众诵读一篇讲章,或是传诵他自己从神领受的道理,这只能称之为劝勉,不能称之为讲道。照样,执事所代理的工作,只是使那些受苦的人想起圣经中的安慰,却不能因此而成为牧师。唯有牧师拥有两项职份,不仅是教导的长老,同时也是治理的长老。


  
牧职的主要事工

  虽说牧师是位治理的长老,也是位教导的长老,但是我们往往只称他为教导的长老。他主要的工作,是将神的话教导人。他不但教导教会中的人,也教导教会外的人,目的在领他们进入教会;他不单只在讲台上教导神的话,也在私下做辅导的工作;他不单讲抽象的理论,也讲与实际生活有具体关系的;他不仅把神的道用在个人的难题上,也应用在社会的难题上;他必须用建设性的话来教导神的道,也必须用积极、严厉的话来教导神的道,亦即他必须主动的阐明真理,当社会中有错谬发生时,他必须抵抗这些错谬;他必须传扬神「全备的真理」(徒二27);他必须勤读圣经,充分研究了解人性、时事、近代思想与社会难题,不然就无法传扬真道。

  一,位牧师大部份的时间都应该用在教导长老的职份上,事实上牧师若是认真的履行这些责任,就再难找出时间做其他的事了,因此,若他是智慧的人,就当将他治理的职份归在教导的职份中,使他虽不直接执行事工,透过教导却于所执行的事上仍然有份,使他自己,以及其他治理长老获悉有关治理教会的圣经教训。

  教会三个特殊职份中,牧师的职份是首要的,不仅值得尊重,也是不可或缺的。牧师所以那么重要、受敬重,不仅因为他要完成两项任务,并且将全部时间精力投入,还有一个最有意义的理由,也是牧师最重要的工作,即传扬神的道,而基督教会最高的使命是传扬神的道,教会中其他的工作都是在辅佐这项工作。亦即牧师的工作与教会最高的使命是相同的。若说牧师的职份能说明教会存在的理由,应该不算夸张,故此,再没有比牧师更有价值的职份了。


  
牧职特殊的危机

  从牧师所受的尊荣与重要性而言,很容易面临一种特别的危机,令人难以置信的是,牧师有这样的尊荣和重要性,却还会受到试探,由于人性的败坏,事情往往不如人心所愿的那样好,常常看似完美的事,到头来却是一团糟。

  许多牧师了解自己职份的重要,但却忘了自己与其他弟兄有相同的性情,而骄傲自恃。一位相当有幽默感又有恩赐的人,提到他两位当牧师的弟兄说:「一个是牧师,一个还是人(差牧师职称太远)。」更严重的是,自我的罪在牧师中间竟是那么普遍,此事诚属可悲。

  由于牧师身兼教导与治理的职份,所以许多牧师对信徒就采取支配的态度,独断独行,往往自认为是教会的总司令,坚持自己的话必须被绝对的遵从,正如从前某位君王所说的:「我即国家。」照样,牧师有时候也会说:「我就是教会。」

  牧师因为责任多,有一个大危机,若不能将当办的事情先办,以致于他想办许多事情,但却没有一样事情办成。或许他想做一个行政管理人,而不愿当一个牧师;或许他对教会财政管理发生兴趣,于是就忽略了神话语的教导;他所关心的是教会人数的增加,却把教会信徒属灵的长进置诸脑后;他不注重牧职的主要工作,反而将建立新堂作为首要的野心,因为他想做的事太多了,所以一事无成。

  如何避免这些危机呢?答案很简单。一位牧师必须时常牢记,自己传道职份的尊荣,不在乎他个人,乃在乎这个职份的本身;人并没有什么重要,重要的乃是神所托付的使命。因此牧师当特别看重他的工作,但不可高抬自己,应当谦卑,无论得时不得时,务要传道。当单单的想起神的荣耀,不将自己计算在内,日夜思念的是耶稣基督的兴旺。切记!「牧师」就是仆人的意思,他应当谦卑又热情的服事主基督的教会。使徒保罗所说的:「我所属所事奉的神」(徒廿七23),如果每位属神的仆人,都能有这样的心志,神的教会就必得荣耀。


 
 研读回应

1.长老是否有喂养神教会的责任?

2.牧师以什么方式来参与治理的工作,是最省时省力?

3.牧师可能有什么不自知的盲点?

4.教会对牧师的教导工作可提供什么协助?



回顾往期内容:

神的荣耀离开了吗?

第一章 教会的由来

第二章 有形的与无形的教会

第三章  争战的与胜利的教会

第四章 教会的超越性

第五章  教会的合一性与多元性

第六章 教会的联合与分歧

第七章 教会的圣洁性

第八章 教会的大公性

第九章 教会的使徒性

第十章 教会的进步性

第十一章 教会的不可毁灭性

第十二章  教会荣耀的元首

第十三章 教会肢体的和谐

第十四章 教会与真理

第十五章 教会与救恩

第十六章 教会为一机体与组织


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