师父，我可以说实话吗？of course，我也给你说实话
听段子一
“哎呦，师父，刚刚打坐的时候我闭着眼睛，感觉眼前几道白光乍现，我这是入了哪重境界？”
“别闹，早就跟你说了，在禅修的时候不要把手机带进来，你不听，一直有人给你打电话，你静音了没听到，难道还没看到？”
“哎呦，师父，刚才打坐的时候，我感觉不到自己的下半身了，我似乎体会到了空的感觉。”
“别闹，那是你刚开始坐，不习惯，下半身麻了，哪是什么空。”
“哎呦，师父，刚刚一座，我有那么一段时间什么念头都没有了，我想那应该是入定的状态。”
“别闹，你入的哪门子定，刚刚你头都钻到裤裆里了，呼噜声震天。”
“哎呦，师父，我发现打坐确实能延伸我们五根的功能，刚才座上，我的嗅觉特别灵敏，能闻到对面那位师兄身上的气味。”
“别闹，那位师兄半个月没洗澡了，整个房间都是他的味道，为师也被熏得不行。”
师父一谈
看你们都这么真诚的看着我，那师父也跟你们说实话。
哪有那么多境界让你随随便便就证到，还没坐屁大一会儿工夫，就想有这样或那样的感觉？别闹了好吗？咱老老实实的安静的坐一会儿就那么难吗？
又是这异象，又是那感觉的。你是需要这些异象来证明你曾经在二院待过的那段辉煌经历？还是需要这些感觉证明你的天赋秉异、天生丽质？
咱就不能少些套路，多谢真诚吗？咱没感觉就说没感觉，哪能人人都能轻而易举诵经诵的如临灵山会上？哪能人人都能一礼佛就见光见佛。咱也就是一普通人，做些平常事，别一天天的神神道道的。
有句老话说的好——事出寻常必有妖。要真有妖还倒好了，我看这不是妖，是有腻，猫腻，大大的猫腻！一天天的净扯犊子。咱这心消停一会儿咋就那么难？
就算来了这些所谓的境界，那又和你有什么关系呢？只管打坐、只管看话头、只管参话头、只管观呼吸……
来了，看着它就好，来者不迎去不留。管它作甚，你要是稀罕它，它就会比你还嘚瑟，赖着你，直到把你重新带回二院为止。
听段子二
“哇，师父，肯定是您德行的感召，你看，服务员给咱们多上了两个菜。”
“菜钱从你这个月的工资里扣，看你下一次还敢再上错菜！”
“哇，师父，您看，肯定是因为您要从这里过的原因，平时拥挤的道路，今天都没有几辆车了。”
“喂喂喂，停车，你们刚才过来没看到路标？前面正在整修路基，此路不通，换条道吧。”
“哇，师父，这活蹦乱跳的鲤鱼肯定是感受到了您的慈悲，在您的手里一动不动，它也想像弟子一样一直留在您身边呢。”
“哎，这鱼放水里咋不游呢？”
“你傻啊？没看到肚皮都翻过来了，死了！”
师父二说
其实吧，师父有德行吗？有！有加持吗？有！有神通吗？有！那你遇到的师父有吗？不一定有！但你感觉有！
是，有信心没错儿，视之如佛，则有佛的功德，有佛的加持，有极大的受用，但是你确定，你确实能如是看待吗？你有时候是否太单纯了一点儿呢？
别一天天的让周围的人看你像个低能儿一样，你说这么大的人了，一说起来还是受过九年义务教育的人，咋让人看起来那么小白呢？别人一看你这样，还不把对佛教仅有的一点好感赶快扔掉？那好不容易树立起来的芝麻大的一点儿信心，全被你碾碎了，稀碎，烂碎。
你把师父当成神，神能给你带来什么？神最多也只能满足你的欲望，满足你的虚荣心，治不了你的贪嗔痴。
神高高在上，你只能听神的指挥，神说什么就是什么，你不需要脑子，只需要票子；你不需要张嘴，只需要鼓掌。
再说了，你嘴上说得信心十足，你真信吗？信自己能够成佛？信佛法是正确的引导？信师父具有威德力？
你信自己能够成佛，为什么还那么垂头丧气、自甘堕落？你信佛法是正确的引导，为什么不是法随法行，而是随顺自己的习气，仍然那么的蛮横任性？你信师父的威德力，为什么还在背地里对师父说三道四，死也不愿依教奉行？
善男子善女人啊，你可长点心吧！少些套路，多些真诚！直下的承当才有直接的受用。
End
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●这和尚头上没有点点，是假的。你这样说，让小僧很蓝瘦，香菇……
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