鲁迅笔下的那些杠精都还活在当代！
鲁迅一生文笔犀利，思想深刻。在对中国底层大众怀着深深悲悯的同时，以笔为刀，揭露出社会的阴暗和顽疾。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是先生的真实写照。
1925年，鲁迅先生曾在北京《语丝》周刊发表《论辩的魂灵》一文。文章揭露了当时的顽固派和许多反改革者的的思想“逻辑” —— 所谓“逻辑”，但大多是诡辩式的奇怪言论，现在回头看来是诡异的、引人发笑的。
但令人感到悲哀的是，鲁迅先生在上个世纪讽刺的这些所谓“思想”和神逻辑，至今仍活跃于世间。
而那些所谓思想和神逻辑的簇拥者们，也有了新的名字——杠精。
杠精，指抬杠成瘾的一类群体。不管别人说的是什么，为了反对而反对，通过抬杠来凸显自己的存在感、优越感。
在我们的生活中，总是有那么一些人分不清抬杠和思辨，喜欢通过反驳别人的话，来显示自己的“聪明”。
更有甚者，会通过党同伐异的方式攻击不同意见者，以此达到自己的目的。
杠精们最擅长的招数是什么呢？常见的有：
1、对人不对事，人身攻击
2、曲解本意，树立假想敌
3、非黑即白，非此即彼
4、双重标准
5、你行你上！
6、诉诸情感，谁激动谁有理！
……
这么说或许有点抽象，不够直观。
我们还是以鲁迅先生《华盖集》中《论辩的魂灵》一文为例，一起看看当代杠精的嘴脸，顺便分析一下他们的常用套路，帮助大家绕坑走。
杠精第一式
曲解本意，树立假想敌
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……”
——《论辩的魂灵》
这句话是不是很耳熟？
“你既然对中国不满意，那你移民啊！没钱移民就闭嘴吧！”
等等！“指出问题”，尤其是指出有建设性的意见，就等于“不爱国”吗？
很显然，这样的逻辑并不成立。
相反，针砭时弊，指出问题的鲁迅比大多数歌功颂德、曲意逢迎的文人更加热爱这片土地和骨肉同胞。
但杠精才不管呢！
他们从不讨论问题的本身，而是通过曲解别人的本意，树立起一个“卖国贼”的假想敌，从而发起自嗨式攻击。
于是，杠精会给你扣上“不爱国”的帽子，还做出一副“主人”的架势，剥夺你中国人的身份，甚至要撵你走。
这个时候，不要试图告诉他们你很爱国 —— 因为别人“爱不爱国”的标准，是由他们来制定的。
也不要试图让他们回归问题的本身，因为这类杠精并不关心这些——他们要的，就是要用自己“爱国者”的身份，居高临下地压制住你，以获得道德上的制高点，情操上的优越感。
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遇到这类杠精，最好的方式是避免和他们探讨问题，或者微微一笑，告诉他们：“对~你说的都对~”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
——《论辩的魂灵》
以上这一连串的错误推论，简直进行得酣畅淋漓，在气势上就赢了一大半有没有！
有的杠精总以为会用几个“因为所以”，自己说的话就有道理了，殊不知支撑起自己观点的，是一个又一个逻辑谬误。
以上面的那段话为例，它首先混淆了集合概念和非集合概念的差别，把“批评一个中国人”当成了“批评所有中国人”。
这种杠精不仅蠢，而且坏，因为他在企图引战：我不同意你的观点，那我就故意给你树立一大批敌人，看你怕不怕！
其次，“你说诳（谎），卖国贼也说诳，那你就是卖国贼。”的逻辑，就好比“你是男的，王思聪也是男的，那你一定是富二代了！”一般无理取闹。
更何况，这世界上从来就没有什么“谁说的话一定是对的，谁说的话一定是错的”的道理。
杠精这样说，不过是对自己说的话没有信心，又不想被别人反驳罢了。
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遇到这样不惜笔墨的杠精，最好的处理方法就是 —— 一笑而过。能一次性犯这么多逻辑错误的奇才，你何必浪费自己的时间去纠正呢？就让他在自己的世界里自嗨吧~
杠精第三式
双重标准
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
——《论辩的魂灵》
多么完美的双重标准。
就好比是微博上那些在评论里骂名人，却不准别人还嘴的人：“我只是个普通人，骂骂你怎么了？你作为一个公众人物却要还嘴，就太没有风度了！”
又好比是：“我开外国车，是在推动国家的经济发展，但你听英文歌，简直就是卖国贼！”
但且慢！说不说外语，用不用“洋货”，本来就不是判断一个人是否爱国的标准啊！
切记，千万不要被杠精的思路带着走。
他们用了一个错误的标准，当发现这个标准打了自己的脸时，又立刻玩起了双标 —— 如何愚蠢而厚颜无耻之人，你能拿他怎么办？
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如果你想出口气，可以“以子之矛，攻子之盾”，让杠精自己打脸。但如果不想浪费时间，那还是选择无视吧~
杠精第四式
故作公正，曲解原意
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。
况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
——《论辩的魂灵》
有一种杠精，总是喜欢说别人的言论过激，你以为他要说两句公道话，但他话锋一转，立刻讲出一种更过激的言论，还甩锅给别人说：“不是我太老顽固，是他们太极端了。”
讲道理，极端和老顽固不都有问题吗？凭什么你说别人错了，你自己就能错得理直气壮了呢？
而此类杠精还会曲解他人的原意，把“过激派”和“共妻”画上等号，乘机耍文字上的流氓，还要“共别人的妻”，乘机耍流氓，真的是又蠢又坏又油腻……
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此类杠精已经不只是智力问题了，既然这么喜欢耍流氓，就请去黑名单里呆着吧。
杠精第五式
人身攻击，滑坡理论
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
——《论辩的魂灵》
不知道你有没有发现，很多人在攻击一个人的观点的时候，总喜欢去翻别人的旧账，以此人在某件事上的缺陷，来论证此人的不靠谱、不可信，从而达到推翻他人观点的目的。
这样的招数，混合使用了人身攻击和滑坡理论。
人身攻击很好理解，就是“对人不对事”。
人非圣贤，孰能无过？但杠精偏要抓住别人的缺点进行人身攻击，以为如此一来，别人的所有观点就能不攻自破。
而滑坡理论，是指如果A君在某件事上做不好，那他一定也做不好另一件事。上文中的“怕听炮响，就一定打不好仗”，就是用的这种方法。
但诸葛亮也可能说错话，臭皮匠也可以懂得某个道理。每个人都有自己擅长的领域，不可一概而论，谈论一个问题的最好方法，永远是就事论事，然而杠精似乎永远学不会这一点。
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对付这种杠精，下策是你也去揭他的短，让他不好意思；但上策还是“敬而远之”，别浪费自己的宝贵时间。
杠精第六式
恶意揣测，党同伐异
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。
你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
——《论辩的魂灵》
“不为图利，为什么要讲革命？”这句话放到今天，就好比是：“那些维权的人，不就是为了钱吗？”“某某明星装什么装呀？不就是在炒作吗？”
此类杠精，自己的心坏了，就觉得别人的心也都是坏的，非要把别人正当的行为视作龌龊的行径，口气还酸溜溜的，不比那葡萄藤下的狐狸好多少。
他们还深谙“党同伐异”的这一套，别人和他们的观点不同，他们立刻把脏水泼上去 —— “你怕是某某买的水军吧！”、“你帮XX说话，你怕是跟他/她做了一样的事儿吧？”
前段时间因为不满老师不让自己的课题通过，就举报老师“诋毁四大发明”的电子科大学生，用的就是这一招，可谓是阴险毒辣，杀人诛心。
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这一类杠精非常危险，俗话说得好：“宁可得罪君子，不可得罪小人。”遇到这类人，大家大可不必和ta争论，离得越远越好。
杠精第七式
“自杀式袭击”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
——《论辩的魂灵》
为了损人，不惜贬低自己，这样的自杀式袭击，还是别去想着“讲道理”了，就让这种杠精去自嗨吧。
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你只需带着和蔼的表情，温柔地说道：“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动……”
自鲁迅先生《论辩的魂灵》发表至今，已经接近百年。
但当我们环顾四周，或是看看微博、公众号文章下的某些评论时，会发觉现实有多么“魔幻现实主义”——过去的那些愚昧、恶意和偏见，仿佛从来没有改变过。
只希望我们能理性一些、明白一些，不要被这些杠精们带了节奏，让社会多一些思考和智慧，少一些戾气和无理取闹，
唯有如此，这个世界才能真正好起来。
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