梁漱溟：我相信世界是一天一天往好里去的！

梁漱溟（1893-1988），现代新儒家早期代表人物之一，主要研究人生问题和社会问题。受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动。著有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》等。

编辑：哲学之路（zhexuezhilu）

以下是梁漱溟先生的一些经典语录，欢迎品读。

1.不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。

2.苦闷的来源，即在于心地不单纯。

3.在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。

5.人活着不难，活着不生厌世之感难。

6.情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。

7.人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。

8.世界文化的未来，就是中国文化的复兴。

9.中国人的十个特性：(一)自私自利；(二)勤俭；(三)爱讲礼貌、爱面子；(四)和平文弱；(五)知足自得；(六)守旧；(七)马虎；(八)坚忍及残忍；(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。

10.鳏寡孤独，人生之最苦，谓曰无告。无所告诉，便为最苦。所谓亲人：形骸上日息相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相合答案；一痛一痒，彼此相体念。

梁漱溟与北大同事在中山公园

左起：雷国能、李大钊、梁漱溟、张申府

11.说人，必于心见之；说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。

12.人在情感中，恒只见对方而忘了自己；反之，人在欲望中，却只知为我而顾不到对方。

13.道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

15.中国式的人生，最大特点莫过于他总是向里用力。

16.心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。

17.人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。

18.一念真实一切是，一念不真实一切不是。

19.会读书的人说话时，他要说他自己的话，不堆砌名词，亦无事旁征博引。

20.天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好。

梁漱溟在山东乡建院时期与工作人员合影

21.人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像街头小混混；第二阶段，紧张、好胜，指点江山、激扬文字；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑、不动声色，身怀绝技，秘不示人。

23.我们应当知道，凡是一个伦理学派或一个伦理思想家，都有他的一种心理学为其基础；或说他的伦理学，都是从他对于人类心理的一种看法，而建树起来。

24.首先，朋友之间要知根知底，包括对对方的智慧和情感、心性和脾气等方面的了解，这是建立“信”之道的前提；其次，朋友之间要共同参与，相互了解，相互信任，构建双方之间的和谐关系；然后，朋友之间要坚定，不受时空的阻碍，保持永恒的朋友之“信”。

25.修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。

26.十儒九丐古时有，而今又名臭老九。古之老九犹叫人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反 动皆因知识有。倘若马列生今世，也需揪出满街走。

27.团体愈大，则团体中每一分子的责任感觉愈轻微；团体太大了，浸至于无感觉。一个大家庭的人。易于懒散；一个大家庭的事，易于荒废，就是为此。

28.取静之心非静；有妄可出，终不得出。

29.生物有相同之机体者，必有相同之性能；其在人，则身与心之相关不可离也。

30.“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。

梁漱溟与毛泽东在延安

31.我有耳目，不能绝聪明；我有头脑，不能绝思想；我有良心，不能绝判断。

32.你且看文化是什么东西呢？不过是那一民族生活的样法罢了，生活又是什么呢？生活就是没尽的意欲。

33.有了迫切的要求，自然会寻觅路子去解决。

34.一则西方人极重对于社会的道德，就是公德，而中国人差不多不讲，所讲的都是这人对那人的道德，就是私德。

36.我始终不是学问中人，也不是事功之人，我大概是问题中人。

37.从来中国社会组织，轻个人而重家族，先家族而后国家。轻个人，故欧西之自由主义遂莫能彰；后国家，故近代之国家主义遂非所夙习。

38.其实一民族之有今日结果的情景，全由他自己以往文化使然。

39.将一个人生活的重心，全挪在外边。一旦这误以为实有的找不着了，便骤失其重心，情志大动摇起来，什么心肠都没有了。只是焦惶慌怖，苦恼杂集，一切生活都作不下去。

40.学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题的。

精品课程

中国文化的真精神

谁塑造了我们——读懂“活在当下”的中国先哲

许倬云

美国匹兹堡大学荣休教授

台湾“中央研究院”院士

当代的史学大家

一本《万古江河》振奋了低迷的汉语史学界

 著有《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《万古江河》、《西周史》、《中国文化的精神》等书

我们特别请到史学大家——许倬云先生，来为我们做总序部分的精讲，他会为我们树立一个整体的观念，让我们看见内与外、新与旧、中与西的冲突与融合。

课程特色

一个过程：

换个侧面了解中国历史

历史不是只有打打杀杀，不是只有绝境逆袭，这一次可以从思想史的角度，看到一个和小说、野史不一样的历史，更可以贴合古人最真实的想法，感知从先秦时期到如今当下的千年历史脉络。

一个机会：

通读思想史上那些巨著

老师们会结合原著进行讲解，并剖析原著的核心思想，《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《坛经》......以前想读读不完的典籍，这可以趁这次难得的机会好好领悟一遍。

一个高度：

从学术高度理解思想史

三联邀请到的每一位老师，都是有当代一流水平的教授，他们分别来自北大、复旦、武大、社科院......平时没机会听到的课程，这次打开中读App就能听。至于课程中的每一句引用、每一段理解，都有过硬的学术素养支持，保证你的聆听体验，为你投入的每一分、每一秒都负责。

北大、人大、复旦、武大、社科院等

名校的专业学者

课程大纲

扫描图片二维码，了解课程详情

👇

▼ 点击【阅读原文】，即可订阅课程。