关心政治的目的不在于权力，而在于自由！

作者：佚名  编辑：哲学之路

人关心政治，就如同鱼关心水质。每个人就像河里的一条鱼，河的水质，关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全。所以，关心水质是每条鱼都应该做的事情。

思想家约翰· 亚当斯说，我必须研究政治和战争，那么我的儿子们也许才会拥有研究数学和哲学、地理学、自然史、军舰建造、航海术、商业和农业的自由，以便给他们的孩子们研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。

关心政治的人值得深交，熟人可以交心，陌生人也可以信赖。关心政治的人往往就是一个通情达理，比较有正义感和有责任心的人。

有关心政治时候也会成为陌生人之间互相信任的基石。很难想象一个具有公共良知的人，具有悲天悯人情怀和爱憎分明的人，会过一种没有良知的个人生活，会是一个花花公子，会是一个没有诚信和低级趣味的人吗？反过来说也是一样，你不能想象一个心狠手辣，不诚不信，拈花惹草，满心邪恶的人会具有公共良知，会嫉恶如仇，会去针砭时弊。

关心政治的终极目的不在权力，而在自由。所以，政治虽然是少数人的职业，却应该成为每个人的副业。说到底，“不受人惑”意味着成为一个真正的公民，意味着拒绝被塑造为顺民。

政治不光关涉国家大计、权力角逐、利益纷争，也关涉我们每个人的衣食住行、荣辱得失、喜怒哀乐。可以肯定地说，任何人都与政治密切相关。你可以不关心政治，但政治每时每刻都在关心你。

但很多人说：“我不关心政治。”言下之意是自己很清高，超凡脱俗。认为政治是公务员的事。其实，只要你生活在人群里，只要你有需求，你就与政治脱离不了干系。不是非得要你从政，要你做政治家。而是要你关心政治，在必要的时候（当某些政治影响到你切身利益的时候）能够做些维护自己利益的事情。

既然我们身处政治之中，既然政治对我们的关心无处不在，那么，我们为什么要对它漠不关心呢？公平起见，我们应该关心政治才是，我们对政治的关心，应该数倍于政治对我们的关心。我们必须关心政治，直到政治不再关心我们为止。

但是，长期以来，政治一直被妖魔化。一分为二，一是被野蛮化，政治就是要杀头、要血流成河，有人说， “政治教人打架”；二是被肮脏化，政治就是阴谋，就是勾心斗角。

政治真是如此吗？恐怕不见得。我们并不否认政治有阴暗、残酷的一面，同时我们更不能否认政治有阳光、日常的一面。过于注重前一面，使政治被妖魔化，我们自然会恐惧政治；因为恐惧，视线受阻，则无法看见后一面。这便构成了一个恶性循环：妖魔化政治令人恐惧政治，恐惧政治反过来加剧了对政治的妖魔化。

要打破这种妖魔化，打破对政治的恐惧，我们就必须看到政治的另一副面孔，或者说，我们就必须转换观察政治的视野。政治不仅在宫廷，还在民间；政治不仅在市政府，还在菜市场；政治不仅在夜幕之下，还在太阳之下；政治不仅是恐怖片，还可以是肥皂剧；政治不仅是新闻，还可以是好声音；政治不是权贵的专利，而是百姓的日用；政治并非不可企及，它正游走于你我身边。

我们关心政治，也不是无聊的消遣，也不是功利的应试，更不是强大的鸡血。我们关心的，是可以决定我们命运的政治。

关不关心政治，也可以体现你的良知、学识、诚信、善良和气节。你不需要下笔千言，滔滔不绝，哪怕您只是转发别人写的虎虎有生气的文章、图文和视频，我们就可以看出你的趣味，你的修养，和你是否可靠。

其实关心政治的人不只是具有独立人格和高尚灵魂，他们还必须是有良知、思想和担当的人，他们想改变并非一己之现状，而是要推动整个社会的进步。他们见不得穷人被欺压、弱者遭欺凌，他们永远站在正义这一边。

一直记得有一位学者讲的一句话：不关心政治的人，你很难相信他的人品。

女士们不妨以是否关心政治作为择偶的标准之一，跟关心政治的男人交往，做他的妻子；如果你身边有女性朋友特别关心社会和政治，更应该给她们点“赞”。因为这些知识女性成为母亲后，对儿女人格的形成及儿女成人后对社会的责任感，甚至延续种族文明都有着巨大的影响。

经常在朋友发有关政治内容的人，内心都不会太坏，没有太多的花花肠子，城府也少；这类人三观相近，每天三五若干条朋友圈的发送，调侃也好，正能量也罢，三言两语，言简意赅，放心的和他们交往互动吧。即使互相性格迥然不合，但是他肯定不会做出伤害你的事情来，遇到这样的圈内朋友，互相珍惜吧！

判断一个人是不是可靠，其实可以从他是不是敢说真话来判定，尤其是与某些媒体大相径庭的关于社会、政治、历史的大实话。如果一个人满嘴“正能量”说的不过是一些空洞的口号和标语，这说明他其实还是一个思维停留在过去的人。

而当一个人说他不关心政治，你从他脸上看到了什么？

愚昧，麻木，自私，狡黠，懦弱，狭隘，冷漠，无知，恐惧，懒惰，虚伪，逆来顺受，随波逐流，任人宰割，得过且过，人性之弱点瞬间集中暴露无疑。

然而，如果关心政治，却缺乏基本的政治常识的话，就会沦为乌合之众，受人蛊惑成为炮灰。所以关心政治不仅需要意愿，更需要基本的认知和能力。

那么，怎样才能在较短的时间内掌握政治文明的基本常识，并用这些常识完成从“看见”到“看透”的认知升级呢？

而且，很多政治问题与文化、历史都有着深刻的关联，比如：

民主如何从一个贬义词变为褒义词？雅典的民主为何衰亡？

真的是东方重人治，西方重法治吗？为什么我们要遵守法律？

什么是好公民？一个好公民就等同于一个好人吗？

什么样的政体是好的政体？自由和权威之间有何种关系？

一个好的政治家应该具备哪些特质？特朗普不是一个好政治家吗？

美国的政治制度是怎样形成的？这与如今的中美贸易关系有何关联？

英国脱欧波折不断，全民公决能作出科学、审慎的决策吗？

复旦大学任军锋教授从他数十年的研究、阅读里面，挑出了25部具有代表性的西方政治思想史领域的著作，包括这25部经典之间的关系，也会在课程里一一详述。

摒弃政治教科书的抽象表达和枯燥术语，从经典文本出发，以点带面，引出公民、城邦、民主、国家、共和、君主、革命、政党等基本概念，助你习得一手知识；

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