这个世界上，阳光下的罪恶确实不少，最强大的民主国家——灯塔国不管怎么洗白，种族歧视问题永远是绕不过去的坎。另一个之最——人口最大的民主国家——印度同样有一个硬伤——种姓制度，这个制度有3000年的历史，是印度教的产物。那么，在被大英帝国的现代文明熏陶了几百年的今天，这种反现代的带有明显歧视性的制度为什么没有被扔进历史的臭水沟呢？

其实，制度没有好不好，重要的是一定要符合统治阶级的利益！比如，所谓的西方民主制度就是服务于有钱人的商业活动和保护富人的财产不被暴力侵占，所以，种姓制度存在的本身就是为了方便统治阶级维持统治。一开始，是方便入侵古印度的雅利安人；后来是方便外来的伊斯兰教征服者；最后是方便大英帝国殖民者，总之，怎么方便，怎么整。

种姓制度的最大特点就是固化阶级，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族；第三等级吠舍是普通雅利安人；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，四大种姓之外的就是“贱民”。

如果说，中国科举制度再怎么说也实现了整个社会的阶级流动，朝为田舍郎，暮登天子堂说的就是这个道理。可是，在种姓制度下，什么等级干什么事，要玩跨界基本没戏，贱民连受教育的权利都没有。根据心理学理论，大多数人在长期被灌输一切都是命中注定的话，比如，你生来就是当兵的，你就应该安心当兵；你生来就是当奴仆的，你就本本分分的伺候主人；你生来就是贱民，你就认命吧。

这就形成了心理暗示，在种姓制度千年洗脑下，相信大多数人都已经把种姓等级洗进了基因，少数刺头估计已经被荣誉掉或者直接换马甲——改宗了。虽然，现代印度已经从宪法中废除，但是，种姓制度在印度仍然盛行，和不熟悉的印度人谈种姓是不礼貌的，对方会很敏感。但有一些高种姓即使你没提到这个话题，他也会骄傲的主动告诉你“我的家族属于婆罗门”或者“我的姓氏属于刹帝利”，那也算是一种炫耀的资本。

不过，带来的问题也非常明显，面对现代国家之间的竞争，社会上下各阶层都要有积极进取的精神，比如每个中国人都在努力的使自己过得更好。相比之下，在印度就不一样了，低种姓的印度人还是一如既往的认命，生活苦是因为自己出身不好，谁叫自己是贱民呢。包括奴隶种姓“首陀罗”在内，现在的印度，从事苦力等体力劳动的都是低种姓者，比如打扫卫生，车夫，工地工人，搬重东西的脚夫。别被《贫民窟的百万富翁》给忽悠了，骗奖杯才是正经事儿，至于激励低种姓者嘛，呵呵，那也得让低种姓穷人都能看到这电影啊！

常常有人提到中国的经济腾飞得益于人口红利，但是，前提条件是国民教育需要达到一定程度。如果没有建国后国民教育打基础，很难相信一个遍地是文盲的国家可以取得多大的发展成就。联合国教科文组织发布的报告显示，印度是世界上文盲人口最多的国家，成年人文盲人口达2.87亿，当然这个数字恐怕是照顾了印度这一民主之花的面子了。因为，印度的脱盲标准非常的低，在许多邦，能写出26个字母和自己的名字，就会被计入“脱盲”范畴。所以，根据公益组织估计的数字恐怕印度有6-8亿人是现实意义上的文盲或半文盲。

试想一下，一群连操作说明书、培训教材都看不懂的青壮年劳动力，即便其劳动力成本非常的低，事实上又能在制造业中派上多大的用处呢？那么为什么会这样呢？咱们先来了解一下印度教的种姓文化吧！印度教经典《薄伽梵歌》里面阐述：身体如衣服，灵魂是根本，这样，你这辈子不是做贱民吗？真是很好啊！相当于你穿了一件好衣服，不好好做贱民下辈子当畜生，穿的可是破衣服！也就是说你现在怎么说也是人，不乖的话，在轮回中你很可能变成畜生，你怕不怕？

在印度，印度教教义深入人心，信徒们认为自己属于低种姓，就活该地位低，生活苦，只能使劲修行，逆来顺受。很多“贱民”无法接受教育，不是因为教育成本高，而是贱民家庭没有让自己孩子受教育的意识。没有上进的机会不是问题，社会可以给你机会，但是，压根不想上进，你说还能用刀架在你脖子逼你上进啊！这就是种姓制度的可怕之处，它的烙印已经深深刻在了印度人灵魂中。

然而值得讽刺的是，印度的高等教育却普遍被认为质量上佳。自维多利亚时代以来，移民欧美的高种姓阶层的印度裔，普遍因为好学勤奋，性格坚韧善于服从，而享有较高的声誉。当然，迄今为止，印度的这一精英阶层，其选择依然是以移民为主。极少数则选择回到印度国内工作的，也通常会担任境外跨国企业的代理人，以为其效劳的机构或势力从印度汲取巨额利润。

这也是为什么印度没有像阿里巴巴、腾讯还有华为这样的本土高科技企业，相应的，在美国却出现了不少印度裔的CEO。因此，能够托举无比辉煌的印度大国之梦的就只剩下接受过高等教育的高种姓和少数觉醒的低种姓二流人才了。但是，要想成为制造业大国光有高端人力资源是不够的，还要拥有基数极为庞大的基础劳动力资源。

而印度面临的问题恰恰就是没有足够多的高素质劳动力，这下是不是有点明白为啥印度的制造业水平上不去了吧？知道为什么印度只有在医药和IT行业发展的不错吧？因为印度不缺工程师，缺少的是能把图纸变成产品的高素质工人。谁叫低种姓者不配合呢，人家是要么有觉悟去当学霸，要么就是连学渣都不干，直接去修来世了——当乞丐去了！（此处略有夸张）

所以，有一种说法就是在印度，其实只有20%的人（2-3亿）算是现代意义上社会人（印度城市化率号称30%），也就是受过系统教育，是支撑现代印度社会和经济运转的中坚力量。那么，其他的印度人（其实是贫穷的低种姓者）在干嘛？要么干着卑贱或“不洁”的工作，例如清洁秽物或丧葬（都怪中国文字太文绉绉，想理解一下什么是秽物？请在饭前看下图）；要么是呆在落后保守的农村；当然还有就是加入丐帮。

莫迪先生也承认：“尽管70年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特（贱民，当然其实还有首陀罗）依然面临着社会歧视。”具体表现就是，绝大多数贱民从小生长在窝棚里，所谓的窝棚是木条和塑料纸搭出来的，小孩子的吃喝都有问题，没有人会去念书，通通都是文盲，拉屎撒尿都在大街上。

而那些低种姓女性的处境就更惨了，英国《经济学人》杂志特派记者詹姆斯•阿斯蒂尔曾深入印度恒河平原上的一个小村庄——沙哈伯普尔村，据他报道，在那里，除了“贱民”的生活极其贫苦外，较高种姓男子只需几把米就可以和“贱民”妇女啪啪啪，知道为什么印度的QJ案这么多，多得没法管了吗？

几千年来，种姓制度造成的种姓歧视在印度农村仍相当严重，直到现在，在乡村还时时出现贱民被高种姓雇主打死的新闻。

贱民不敢跟地主作对，几乎所有的一切都是地主说了算，包括选谁做总理，所谓一人一票的“世界上最大的民主国家”就是个笑话，民主在种姓制度下，贱民的选票可不是贱民说了算哦。

其实，印度当局不是不清楚种姓制度对印度崛起的桎梏，要不然，也不会在宪法中规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视，同时，废除了“不可接触制”。这就是一种希望改变现状的证据，但是很遗憾，因为有一种政治操作叫上有政策，下有对策。实际上，在很多的高种姓者眼里，低种姓者仍然是低下的，怎么可能用一种平等的态度对待他们呢？

种姓制度就是高种姓政治集团杜绝底层群众向上层社会流动的可能。这也可以解释为什么印度实行的是精英教育，虽然印度有义务教育法，但基础教育质量存在着严重问题，教育质量太差，使得一些有机会上学的人也学不到什么东西。但是印度缺钱嘛？好像印度买军火的时候一点都不含糊，超过10亿美元是常态，不整个几十，上百亿实在是不过瘾。那么，为什么不多分点给银子给基础教育呢？

目前，印度的种姓问题就是上面没法改变，下面不care——高种姓者反对改变；低种姓者认为这种待遇理所当然，自己也心安理得的享受着种姓制度的QJ。这样一个公然宣称人与人之间不平等的制度竟然没有引起被欺压的人大规模揭竿而起，这还不可怕么？可是，印度社会就是能够做到这么“安定团结”，天呐，你确定这不是世界第十一大奇迹吗？

难怪，很多人认为印度缺的是毛主席，其实，这是个先有鸡还是先有蛋的问题，在印度这样的社会，只会产生甘地这样的非暴力不合作者，而不会产生毛主席这样能够改天换地的伟人。这样一来，种姓制度这个可怕的枷锁就会永远带着这头大象脚下，那么，印度还能不能在15年后变身20万亿美元规模经济体，从而独步天下呢？

呵呵，“龙象之争”无论印度方面有多重视，这“剃头挑子”热的似乎只有印度一头。有那功夫还是先把贱民改造成真正意义上现代人吧。

公元前209年，陈胜问：王侯将相宁有种乎？

公元2018年，三哥答：有！

本文是高得道为《蒋校长精选》独家撰稿，版权所有！

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