浅谈“称义的方法”（罗3：25B）
称义的方法
文 | 权玺
罗3：25B
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
前面我们谈到了称义的原因，是因着父的拣选、子的救赎、圣灵的重生，我们也谈到了称义的根基，就是神设立耶稣基督为挽回祭，并耶稣基督所流的宝血，今天我们思想称义的方法——信心。
1、信心的重要
其实“称义”这件事情极其重要的是原因和根基，但是保罗在罗马书1-4章里重点谈到的是方法，原因很重要，根基很重要，结果很重要，但保罗认为方法、过程也很重要，为什么？这是因为他所面对的读者是犹太人，犹太人在称义这件事情上，最大的问题不是在于原因和根基上，而是在于方法上，犹太人认为，没错，我们也信神，我们也相信称义的福气（永生），甚至有些犹太人相信耶稣基督，但是有一件事是他们很难释怀的，就是关于称义的方法，他们认为，称义的方法肯定不是“信”这么简单的，一定得守律法，遵守律法是我们犹太人几千年的习惯，怎么能单单凭着一个“信”就推翻我们几千年“守律法得永生”的信仰呢？所以有些犹太人就反对保罗所讲的“因信称义”，因此就有两种犹太人，一种是认为称义的方法一定是遵守律法，惟独遵守律法，除了遵守律法，没有别的方法。另一种犹太人认为，我们信耶稣，但是要加上守律法，这样就完美了，其实这个问题，在加拉太一带的教会比较多，为此事保罗专门写了加拉太书。原来新旧约圣经一致告诉我们“惟独因信称义”。称义不是出于人的善行，不是出于人的功劳，不是出于人的动作，完全是在于神的恩典，就连“信心”都不是人的工作，乃完全是神的恩典。
2、信心的来源
称义的方法是什么？就是借着信心，阿民念的人也认为没错，称义的方法是信心，但问题是这个“信心”是哪来的？本节圣经里面说是借着“人的信”，那么问题就来了，阿民念的人就说了，你看，这信心不是神的，乃是“人的”，原来得救的信心是人自己生发的，人听到福音的时候，就会凭着自己的理性生发一个东西叫做“信心”，借着人所生发的这个信心来获取永生，如此看来，称义就是上帝发出救恩，我用我的信心获取。这样的思想就是告诉我们一个人得不得永生，还是在于这个人接不接受，这种思想就是我们之前也谈过的“神人合作论”。
那么经文里提到的“人的信”，是什么意思呢？这里所提到的“信”，根源不是人自己生发的信心，这个信乃是从神领受的，意思就是神就是神给他们的。信心是个恩赐，是个礼物，是圣灵重生我们的时候给我们的礼物，我们看两处圣经来思想一下：
【弗2:8-9】你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这节圣经里告诉我们一个人得救至少要满足两个条件：恩和信。蒙恩是原因，信心是方法，而这两个条件有哪一个是出于人的？保罗说，没有，这都是神所赐的，不是出于自己。
3、信心的地位
圣经大概用三个角度来谈到关于“信”在信仰中的地位：
1、藉着信——媒介
2、因着信——桥梁
3、由于信——管道
既然是个桥梁，是个媒介，那么对象就更重要。方法再好，不能好过对象。不管哪个都是起着中间作用，媒介很重要但就次序而言，它不是最重要。我们可以这么思想：现在谈恋爱不用找媒人，以前要想找对象，尤其是在农村里，得经过媒人的介绍，那么我们想象媒人重要不重要？当然重要，因为没有媒人，就没人给我们介绍对象，可以说是媒人让两个本来不相识的人走在一起。但媒人再重要，如果和新娘子比起来，就显得比较次要了，所以说媒人再重要，也不能重要过对象，信心就如同媒人一样，信心的对象就是耶稣基督。信心和基督比起来，哪个更重要呢？当然是耶稣基督，因此我们不能夸耀信心夸耀到一个地步高过了耶稣。现在的基督教中有好多的教派整天鼓吹信心，但是忘了信心的主。只要信就必得着，等于没说，信啥？基督教几乎要到了这样一个地步，你们一出去就发现，特别是灵恩派的教会鼓吹信心高过了信心的对象。有人甚至用假见证假神迹引人信耶稣。信心是个桥梁的作用，过去姑娘出嫁不嫁河对岸，宁愿嫁山那边，因为河过不去。但是有了桥就抱着桥不回家肯定不正常。水龙头好还是水好？水龙头打开没有水还好吗？所以我们要给信心一个合适的地位，不能鼓得太高也不能贬得太低。因为信心仅仅是我们得救的方法而不是直接的原因，是用这个方法得着了耶稣基督。哪有把自己伸出来的手当做功劳的乞丐？就像阿民念派一样？你伸出来的手也是圣灵重生了你给了你力量才伸出来的，所以是白白恩典。
结论
有一天，我们因为太渴，昏厥了，这是我们的困境。解决这个困境的到底是“水”呢？还是“喝”呢？灵恩派的人说是“喝”，只要喝就行，根本不管喝的是什么，喝汽油、喝毒药、喝三鹿根本无所谓，结果最后死的更惨。我们说解决我们困境的源头是“水”，但方法是“喝”，阿民念的人说，我们也承认源头是水，方法是喝，但是我们认为水是上帝给的，喝是我自己的动作，我的反应。这又和我们有区别了，我们认为，就连“喝”这样的动作我们都不能生发，因为我们已经昏厥了，“水”是上帝给的，“喝”也是上帝主权的恩典，所以归正的信仰就是有根基、有方法、有对象、有内容、有结果。
解决我们生命困境的根源在于上帝主权的恩典，方法是信，对象是基督，内容就是基督的道，结果就是我们可以过荣耀神的生活。因此在称义这件事情上我们永远相信惟独恩典，惟独基督，惟独信心，惟独圣经，惟独神的荣耀。