浅谈“信心坚固律法”（罗3：31）
信坚固律法
权玺
3:31 这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。
犹太人守律法长达十几个世纪，并且到耶稣那个时代，已经形成了特有的“宗教”——犹太教，其精髓便在遵守律法，摩西律法已经成了所有犹太人在生活、工作、教育、经济、宗教等所有领域都不可缺少的部分，那么守律法也成了犹太人从小到大的生活习惯，这也是他们的信仰。有谁敢挑战其权威，谁就得死，耶稣被杀了，司提反被杀了。保罗同样为其险些丧命。保罗在罗马书再一次声明，不管是犹太人还是外邦人，得救的方法只有一个，乃为信主之法，犹太人认为“因信称义”乃为谬论，因为因信称义最直接的结果就是废掉了律法，谁敢废掉律法就等于废掉旧约圣经，这样保罗就成为异端了，但是保罗说，因信称义没有废掉律法，反而更加坚固了律法。（我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法）
不是因信废了律法，而是坚固律法。律法是一个标准，基督的义等于律法的义，所以我们所领受的还是律法的义，因此我们没有用信心的方法废掉律法，而是坚固了律法。律法在我们基督徒身上，给了我们一个生活的标准。如果律法的标准废了，我们就不知道神的恩典有多重要。律法告诉我们什么是称义的标准。旧约律法是在石板上，新约律法是在我们的心里，这时候我们就知道我们在基督里因信得到的，就是我们努力要得到的。同样的，律法不废掉应许，反倒坚固应许，使应许成为白白的恩典。我们凭着应许承受产业。因此，因信称义坚固律法，律法坚固应许，使我们得到所应许的。按着历史的次序，我们是藉着应许而明白律法，同样，我们藉着律法而明白因信称义的精意。在律法之下的人读十诫读出的意思是——我得去守律法；在因信称义之下的人读律法是读出爱——使我们爱神爱人。一个守律法的人是永远不能控制自己不恨仇敌，一个因信称义的人会怎么想呢？我恨人的罪，主耶稣为我担当了，同时，主又告诉我说，“为那逼迫你的祷告”，只可祝福不可咒诅。当我们按着主的话去行的时候，我们就把对别人的恨从心中逐出去。所以，我们是因信坚固律法。
如果因信称义的真理是旧约圣经所记载的？那么旧约有哪一个人是因信称义的呢？保罗说，每一个圣徒都是因信称义的。保罗就举了亚伯拉罕和大卫的例子。亚伯拉罕没有夸口，显明亚伯拉罕谦卑，因信称义。因此在第四章，保罗专门讲了亚伯拉罕和大卫的例子，列举这两个人，主要是要告诉犹太人，旧约的圣徒也都是因信称义，如果你觉得两个人的例子不够，那就可以看希伯来书11章，就很多了。