最后审判与末后光景

伯克富系统神学之一

基督教神学概论

伯克富 著

赵中辉 译

基督教改革宗翻译社

卷七：末后之事的教义

（二）一般末世论

第三章 最后审判与末后光景

一、最后审判

复活的教义与最后审判有极密切的关系。全人类在将来都要受到审判的事，不单是基督教的教训，而且也是全人类心中最深的信念。圣经明确地指出将来要有最后审判。旧约中已经早有提到(诗96：13；传3：17，12：14)，新约圣经更是清楚提到(太11：22，16：27，25：31—46；徒17：31；罗2：5—10、16，14：12；林前4：5；林后5：10；提后4：1；来9：27；彼前4：5；启20：11—14)。

1、审判的主与祂的助手

基督第一次来临乃是作中保，但祂第二次来临时却要作审判之王(太25：31、32；约5：27；徒10：42，17：31；腓2：10；提后4：1)。基督得此尊位，是因祂作成了救赎之大工，这也是祂被高举的一步!天使们要作祂审判时的助手(太13：41、42，24：31，25：31)。显然地众圣徒也要协助祂完成审判的大工(诗149：5—9；林前6：2、3；启20：4)，可是我们并不知道圣徒的真正责任是属于哪一方面。

2、受审判的人

圣经明明地指出，至少有两等人要受到审判，显然地，古往今来人类中任何一个人都要来到审判宝座之前(传12：14；诗50：4—6；太12：36、37，25：32；罗14：10；林后5：10，20：12)。有人认为义人不必来到审判台前，因为他们的罪已被赦免；可是这种说法与圣经的教训相反(太13：30、40—43、49；25：31—46)。此外，撒但与那些跟随他的鬼魔也要受到审判(太8：29；林前6：3；彼后2：4；犹6)。那些未堕落的善良天使是否要受审判的事，我们无从断定；然而我们从林前六章3—4节中也可以这样推断。在最后审判的事上，天使们要协助神来完成审判之工(太13：30、41，25：31；帖后1：7、8)。

3、审判的时期

最后审判既然是要临到每一个人，自然是在末世的时候，也即在死人都复活之后才执行(约5：28、29；启20：12、13)。审判要延续多久，我们并不能断定。圣经提到“审判之日”(太11：22，12：36)，或“震怒之日”(罗2：5)。这日可能是廿四小时的一日，也可能象彼得所说“千年如一日”或“一日如千年”的一日。

4、审判的标准

圣徒或罪人受审，显然地是以神所启示祂自己的旨意为准绳。外邦人要按他们自己的自然律受审，犹太人要按神的启示受审，新约信徒要按着启示，并加上福音的准则受审。神要按着每一个人的行为公平地审判。恶人要因恶行的程度而受罚，义人要因义行的程度而得赏(太11：22、24；路12：47、48，20：47；但12：3；林后9：6)。

二、末后光景 

1、恶人末后的光景

有三件事值得考虑：

(1)他们受监禁之地

他们受罚之地通常被称为“地狱”。有些人否认地狱是一个实际的地方，他们认为地狱不过是一种主观的状态，甚至有人目前已经在此种状态之下，将来这种状态也要成为他们永久的状态。然而圣经显然地明指地狱是一个实有的地方。圣经称之为“火湖”(启20：14、15)，“火炉”(太13：42)，“监狱”，“无底坑”，“黑暗之坑”(彼前3：19；路8：31；彼后2：4)；这些名称都是指一种实际的地点。

(2)他们将存留的光景

我们未能逐一地指出，恶人将来所要受的实际刑罚是什么!然而我们可以肯定地说，他们将完全失去神的恩典，将要在身体灵魂上受到各种无止境的创痛；此外还要在良心上受责备、忧伤、绝望，又要哀哭，并咬牙切齿(太8：12，13：50；可9：47、48；路16：23、28；启14：10，21：8)。将来恶人所受的刑罚也有不同的程度(太11：22、24；路12：47、48，20：47)；要看他们生前所犯的罪多重，以及他们如何硬心拒绝真光而定。

(3)他们受罚的期限

有些人否认恶人将来所受的刑罚是永久的。他们坚持说：圣经所用的“永久”或“永远”等字样，不过是表示一段很长的时期。事实上圣经有时用到这些字时，确实似有期限性的；然而凡是有此种含意的用法时，经文也常特别指出这些意义。此外我们也有充分的理由相信，这些字在论到将来的刑罚时，并不含有期限性。在马太二十五章46节中，用同一字来描写恶人的永刑以及义人的永生；所以恶人的永刑若是有期限的话，义人的永生也就有了期限。然而我们知道圣徒所得的福分是永久的，这是无可怀疑之事。最后，圣经也用其他辞句来表明永刑是无止境的；例如地狱之火是永远不灭的(可9：44)，地狱里的虫是不死的(可9：48)；此外，那将圣徒与罪人隔开来的深渊也是不能越过的(路16：26)。

2、义人末后的光景

(1)新天新地

信徒们最后光景未临到之前，旧的世界都要过去，要有新天新地；马太十九章28节称之为“复兴的时候”，徒三章21节称为“万物复兴的时候”。天地都要废去(来12：27；彼后3：12)，新天新地将要来到(启21：1)。将来的新天新地并不是完全无中生有的新创造，却是现今世代的更新(诗102：26、27；来12：26—28)。

(2)义人永远的居所

有许多人也认为天堂不过是一种状态，目前已经有人活在此种状态之中，将来此种状态也要存到永远。然而圣经教训我们，天堂乃是一个地方，是在天父家中的许多大厦(约14：2)，信徒要在“内”，不信的人要在“外”(太22：12、13，25：10—12)。义人不但要承受天国，而且也要承受新天新地(太5：5；启21：1—3)。

(3)义人所得的赏赐

义人所得的赏赐，被称为永生；这永生不但是无尽的生命，而且也是丰盛的生命，不会有今生的一切缺陷与不完全(太25：46；罗2：7)。这永生最丰富的光景，就是要与神交往；这一点也是永生最有意义之处(启21：3)。虽然所有的义人都是有福的，但各人所得祝福的程度也是有所不同的(但12：3；林后9：6)。

复习问题

1、最后审判的圣经明证为何?

2、谁将是审判之主?

3、谁将在审判之事上协助祂?

4、有哪几等人要受到审判?

5、最后审判将于何时发生?

6、将延续多久?

7、人类受审时所用的标准是什么?

8、我们如何证明地狱是一个确实的地方?

9、恶人所受的刑罚包括哪些?

10、我们如何证明恶人的刑罚是无止境的?

11、新天新地是否完全是从无中生有的新创造?

12、天堂是一实有之处的明证为何?

13、义人的赏赐是什么?