浅谈“从旧人到新人的改变”（罗6：9-11）
从旧人到新人的改变
《罗马书6：9-11》
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。
6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
1、生命的改变
第六章里面讲到的洗礼是重生的洗，重生是个动作，就是与主同死同埋葬，同复活的过程就是个重生了。为什么这么说呢？因为死的那个生命是从父母来的，从情欲来的，复活的那个人是从神来的。那么复活的人和死掉的那个人有关系吗？有。新人是用旧人那个原有的资源重新铸造的。新的不是旧的，旧的不是新的。不是上帝把原先的那个意志拿出来，换个新的，不是的，上帝没有这么做。那是让我们的意志焕然一新。因此新旧之间又有关系，又没关系，这个叫做重生的生命。以前的那个生命是自己活着，现在的那个是与主同活的。
2、内心的改变
因此重生得救的人有两种思维模式：一种是对罪的，一种是对义的，在恶事上做婴孩，要学会说拒绝，常常说我不会、我不能、我不懂。在心智上要大人，要学会成长。这样我们向罪看自己应当是死了，向神看着是活着的。这个是什么呢？是一个基督徒必有的心态。也是一种必有的生命和生活观。这个就是基督的新生命向罪看自己是死的。向神看自己是活着的。信的那一刻就已经与基督同死同埋葬同复活了。我们这样的一个大罪人怎么就因信称义了呢？因为基督的义归算给我们。我们又是怎么称义了呢？是因为借着信。
3、生活的改变
以弗所书4:22-24就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。与主同死叫重生，靠着圣灵过成圣的生活，治死身体的恶行是消极的，保罗用的脱是鸡脱毛的脱，旧的脱完了新的也长上了，不是即刻的，而是一生都在脱。因此基督徒虽然有犯罪的经历但是不要怀疑自己没重生，因为我们与主同死这是个事实，你不能说我什么时候把毛脱光了就重生了，基督徒是越老越灰心，刚开始斗志很高，越信主发现自己越来越坏，其实不是越来越坏，而是认识自己坏的程度越来越深。并不是你真的变得越坏，基督徒绝对是一天比一天变得更好，是对自己的要求越高发现自己距离越远，这样的状态中就怀疑自己是不是没有重生，所以基督徒老一点的时候就会怀疑这个问题。但是外邦人看我们是变好了，自己感觉自己越来越坏，因为你外表不断地在变好，内心越来越认识自己。越成圣越不能成圣越灰心，但是你最后会越感恩，最后只有主的恩典，靠我自己啥也没有，因此就真的唯独恩典我是因信称义也是因信成圣。所以老的时候那些懂圣经的明白的越会说一句话我不求别的唯求得着基督，越来越知道我是个罪人我是个罪魁。当我们把律法展开之后对照自己发现最圣洁的人来到律法面前也不过刚刚迈开半步。