浅谈“不被定罪的人” （罗8：1-11）
浅谈“不被定罪的人”
（罗8：1-11）
8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。8:5 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。8:7 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。8:8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。8:9 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
一个人犯罪就会面临审判，审判时就会被定罪，第一节里面说，如今那些在基督里的就不定罪了，首先这里没有说在耶稣基督里的就不犯罪了，也没有说在耶稣基督里的就不受审判了，乃是说不被定罪了，就可以充分地说明，现今在耶稣基督里面的人还会偶尔被罪恶过犯所胜，并且也会面对将来的审判，但是保罗说，不被定罪了。那么这个不被定罪是什么意思呢？
现在的社会很少有公审大会。过去在县城里常常在广场中又公审大会，其实要审的只有一个人，但陪审的却有很多个。其实当那一个人被审判的时候，这些陪审的人的心情和那个受审判的人的心情是不一样的。
所以基督徒一方面盼望，一方面还要有恐惧。单单审判就够我们受了。那么那些不悔改的人呢？更严重。吓都吓死了。他们因为惧怕会说：岩石啊倒在我们身上吧。上帝的威严对他们产生恐惧。今天我们基督徒，将来受审而不被定罪。我们还没有审判完，我们就知道结果了。我们受审的时候，一方面有恐惧，一方面有盼望。为什么这样呢？就好象父母对儿女一样，一边打一边爱。父亲有充满安慰的话在我们的身上。
为什么这样呢？ 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了，第六章和第七章讲的很清楚，这都是主耶稣基督成就的。就是透过主耶稣基督一生的顺服。就是他完完全全遵守了律法。我们这些因信称义的人，已经得到了耶稣基督透过守律法而赚得的义。我们穿上这个义才可以坦然无惧的来到上帝的面前。当天父看见我们的时候，就如同看见了主耶稣基督一样。完完全全的看我们为义，实际上是基督来做，但和我们做的一模一样。这个义我们已经得到了。
为什么我们不能通过守律法而得称为义呢？因为我们守不住？为什么呢？保罗说因为我们的肉体有软弱，因为我们在亚当里堕落成了全然败坏的罪人。如果在伊甸园没有堕落，不但是亚当，就连我们也有能力守住律法。但是我们都堕落了，我们不会比亚当更强。如果我们在伊甸园我们也会堕落。从此以后，我们就丧失了行善的力量。所以我们就守不住律法了。守不住律法不是因为律法的标准太高。是因为我们从原有的状态中堕落了。所以守不住，既然守不主那怎么办呢？上帝就差遣自己的儿子穿了罪人的形状，来为我们做，耶稣基督是肉体中没有软弱的人，因为他不是罪人，他完全是个义人，一个完完全全的义人来到罪人中间。这就是第3节里面说的，律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 这里的肉体和罪身的形状是指他道成肉身成为人的样子来到这个时间，因为如果他不成为肉身就不能为我们成为赎罪祭。基督透过在道成肉身在世界上行全律法，赢得了律法的义，他本身不需要这个义，他是为了神的选民才如此做的，所以他将这个义成就在了这些人身上，就如同在第四节所说，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上我们守不住。
就是那些只随从圣灵，不随从肉体的人。什么事随从圣灵的人？什么事随从肉体的人呢？保罗说随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的意思就是说宁可我难过，也不叫肉体难过，奋不顾身体贴肉体。体贴圣灵就是宁可肉体受苦，也不叫圣灵担忧。今天我们在律法里生活，是为了不让圣灵担忧，不是为了守律法，不随从肉体随从圣灵的心是从哪里来的？是圣灵重生我们的时候给我们的。所以说，圣灵重生的信心，才是得救的信心，这样的人也是一个体贴圣灵的心的人。基督徒犯了罪会为罪忧伤，这个是没有后悔的忧愁。所以说基督徒不主动的犯罪，不是因为怕下地狱，乃是为了不让圣灵担忧。
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。体贴肉体能的结果就是死。体贴肉体就是巴结肉体，最后的结果就是死。体贴圣灵就有生命平安，那么我们说快死的时候再体贴圣灵怎么样？年轻的时候活在罪中之乐。其实这样的人是没有平安的，因为体贴圣灵的结果不单单是生命，还有平安。这里的平安不是指物质的享受与祝福。乃是在基督里的平安。什么叫做在基督里的平安呢？就是那种在母鸡翅膀下的平安。狂风暴雨中根本不会惧怕的平安。基督里的平安不是说不会遇到苦难，乃是遇到苦难了，因为在基督里，就有真平安。
第七节里面说原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服体贴肉体就是体贴私欲，我们就会：1、对上帝不满意，有怨言。就会觉得和上帝过不去。因为人心的不满足。因为他体贴自己的私欲，多少金银都满足不了的。2、对上帝不服。不服是心态，实际上也不能服。
第八节说而且属肉体的人不能得 神的喜欢，属肉体的人，上帝不喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。圣灵也是基督的灵，也是神的灵。圣灵来的时候我们每天想的不是圣灵，乃是基督，因为这个圣灵啊，是基督的灵。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。传福音的时候，也会有苦，但是这个苦不是来自于基督的，乃是来自于罪的。但是我们的心灵却欢喜快乐。这个喜乐就是来自于圣灵。我们为主活着的时候，我们还是会老去，为什么呢？因为身体老化是罪带来的，但是我们内心却喜乐。将来我们的身体一定会死去。但是我们的灵却活了。然而保罗说那叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。我们相信我们的身体能复活，有一个理由，就是我们里面的灵。
圣父借着圣灵的大能叫耶稣复活了，我们也信了，这个信让我们与基督联合了，这是个事实，也是个经历，不是理论。这个复活是指我们的灵魂复活了。灵魂复活也是个事实，这个灵魂复活的事实就能确保我们将来身体能复活。因为耶稣复活是身体复活，那么我们的灵魂复活就是耶稣给我们的一个押金。将来我们的身体一定会复活。所以我们不担心身体的老化，也不担心肉体的衰竭。因此我们更要体贴圣灵。我们就没有必要再体贴肉体了。但是我们的现实生活中，还时不时的体贴肉体呢？那就是我们的问题了。